词语箕山之节
拼音jī shān zhī jié ji shan zhi jie
箕山之节基本意思
箕山之节意思精修版
- 《吕氏春秋·求人》：“昔 尧 朝 许由 於沛泽之中，曰：‘……请属天下於夫子。’ 许由 辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢於林，不过一枝；偃鼠饮於河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之 箕山 之下， 潁水 之阳，耕而食，终身无经天下之色。”后因“箕山之节”谓隐居不仕的节操。《汉书·鲍宣传》：“ 尧 舜 在上，下有 巢 由 ，今明主方隆 唐 虞 之德，小臣欲守 箕山 之节也。”亦作“ 箕山之操 ”、“ 箕山之志 ”。《后汉书·赵岐传》：“大丈夫生世，遯无 箕山 之操，仕无 伊 吕 之勋，天不我与，復何言哉！” 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“ 伟长 独怀文抱质，恬淡寡欲，有 箕山 之志，可谓彬彬君子者矣。”《晋书·向秀传》：“ 文帝 问曰：‘闻有 箕山 之志，何以在此？’ 秀 曰：‘以为 巢 许 狷介之士，未达 尧 心，岂足多慕。’帝甚悦。”
- 相传尧欲将天下让给许由，许由不受而避居箕山。故后以箕山之节指不慕荣华而隐居的高尚节操。《汉书．卷七二．鲍宣传》：「尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。」也作「箕山之志」。
- 修订本参考资料：相传尧欲将天下让给许由，许由不受而避居箕山。故后以箕山之节指不慕荣华而隐居的高尚节操。汉书˙卷七十二˙鲍宣传：尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。亦作箕山之志。
拆词解释
箕:
◎箕 ji
(1)——见“簸箕”(bòji)
(2)另见 jī◎箕 jī
〈名〉
(1)(形声。从竹，其声。本义：簸箕，扬米去糠的器具)
(2)同本义 [winnowing basket]
箕，簸也。...
山:
◎山 shān
〈名〉
(1)(象形。甲骨文和金文字形，象山峰并立的形状。“山”是汉字的一个部首。本义：地面上由土石构成的隆起部分)
(2)同本义 [mountain]
山，土有石而高。——《说文》
...
之:
◎之 zhī
〈动〉
(1)(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义：出，生出，滋长)
(2)同本义 [grow]
之，出也。象艸过屮，枝茎益大有所之，一者，地也。——《说文》
如语焉而未之然。——《礼记》。...
节:
◎节
節 jié
〈名〉
(1)(形声。从竹，即声。本义：竹节)
(2)同本义。泛指草木枝干间坚实结节的部分 [knot；joint]
節，竹约也。——《说文》
苞笋抽节。——左思《吴都赋》
譬如破竹...