词语尽善尽美
拼音jìn shàn jìn měi jin shan mei
尽善尽美基本意思
◎ 尽善尽美 jìnshàn-jìnměi
[perfection] 形容事物非常完美
任何事物一开始都不可能是尽善尽美的
尽善尽美意思精修版
- 《论语·八佾》：“子谓《韶》‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》‘尽美矣，未尽善也’。”《韶》， 舜 时乐名；《武》， 武王 时乐名。后以“尽善尽美”指完美至极。《大戴礼记·哀公问五义》：“所谓士者虽不能尽道术，必有所由焉；虽不能尽善尽美，必有所处焉。”《晋书·王羲之传论》：“所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟 王逸少 乎！” 唐 韩愈 《与崔群书》：“比亦有人説足下诚尽善尽美，抑犹有可疑者。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录三集·同胞三鼎甲》：“今尚有女未婚，我欲得一传臚壻，则尽善尽美矣。” 老舍 《茶馆》第二幕：“ 王淑芬 正和 李三 忙着布置，把桌椅移了又移，摆了又摆，以期尽善尽美。”
- ◎ 尽善尽美 jìnshàn-jìnměi[perfection] 形容事物非常完美任何事物一开始都不可能是尽善尽美的
- 形容事物极为完善美满。语本《论语．八佾》。 【造句】即使是圣人，也无法达到事事尽善尽美的境界。 尽善尽美 出处 故事 解释
- 语本《论语．八佾》：「子谓韶，尽美矣，又尽善也。谓武，尽美矣，未尽善也。」后形容事物极为完善美满。唐．韩愈〈与崔群书〉：「比亦有人说足下诚尽善尽美，抑犹有可疑者。」也作「尽美尽善」。
- 修订本参考资料：语本论语˙八佾：子谓韶，尽美矣，又尽善也。谓武，尽美矣，未尽善也。后形容事物极为完善美满。唐˙韩愈˙与崔群书：比亦有人说足下诚尽善尽美，抑犹有可疑者。亦作尽美尽善。
- 06.《封神演义．第二七回》：「（舜）所作〈韶〉乐，尽善尽美。」
- 04.唐．吴兢《贞观政要．卷四．规谏太子》：「览圣人之遗教，察既往之行事，日知其所不足，月无忘其所能。此则尽善尽美，夏启、周诵焉足言哉！」
- 03.《晋书．卷八○．王羲之列传》：「所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少（羲之）乎！」
- 02.《乐府诗集．卷一○．郊庙歌辞一○．唐享太庙乐章．景云舞》：「文明履运，车书同轨。巍巍赫赫，尽善尽美。」
- 01.《大戴礼记．哀公问五义》：「士者虽不能尽道术，必有所由焉；虽不能尽善尽美，必有所处焉。」
- 释义 形式优美，内容完好。语本《论语．八佾》。后用「尽善尽美」形容事物的完善美满已达极限。△「十全十美」典源《论语．八佾》子谓〈韶〉1>：「尽美矣，又尽善也！」谓〈武〉2>：「尽美矣，未尽善也！」 (1) 〈韶〉：音ㄕㄠˊ，相传为古代虞舜时的乐曲名称，以箫为主乐器，舞者手执长箫，在幽悠清柔的箫音里，缓缓起舞，故又称〈箫韶〉。(2) 〈武〉：周武王时的舞乐名，传为周公所作，内容是歌颂武王武功。典故说明「尽善尽美」一语原见于孔子对古代乐曲的评论。据《论语．八佾》记载，孔子认为上古时虞舜时所制定的〈韶〉乐「尽美」又「尽善」，周武王时所制定的〈武〉乐则「尽美」不「尽善」。意思是说：〈韶〉乐的音调极为优美，内容又能感动人心；〈武〉乐虽然音调旋律亦佳，但在意境上却略逊一筹。孔子会有这样的看法，其实与他的政治主张有关，虞舜时代的平和较近于孔子所向往的仁义之境，周武王虽亦为明主，但毕竟是以武力推翻纣王而取得政权，此则违背了孔子的理念，也间接影响孔子对当代音乐的评价。故孔子说的「尽美」和「尽善」，原来是指音乐的形式优美，内容完善，后来「尽善尽美」这句成语就从这里演变而出，用来形容事物的完善美满已达极限，有时也作「尽美尽善」，如《警世通言．卷一．俞伯牙摔琴谢知音》：「此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。」便是描述伯牙之琴艺发挥到极致时，可使老虎、猿猴都静下来聆听。书证
拆词解释
尽:
◎尽
盡 jìn
〈形〉
(1)(尽原为“盡”的俗字；今为“盡”的简化字。会意。甲骨文字形表示手持刷子洗刷器皿。盛东西的器皿只有空了才能洗刷。本义：器物中空)同本义 [empty]
盡，器中空也。——...
善:
◎善 shàn
〈形〉
(1)(会意，从言，从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义：吉祥)
(2)同本义[lucky]
善，吉也。——《说文》
来者以善日邪时，孰与邪日善时？——《汉书·翼奉传》
(3)...
美:
◎美 měi
〈形〉
(1)(会意。金文字形，从羊，从大，古人以羊为主要副食品，肥壮的羊吃起来味很美。本义：味美)
(2)同本义 [delicious]
美，甘也。——《说文》
然后天地之美生。——《...