词语客体
拼音kè tǐ ke ti
客体基本意思
◎ 客体 kètǐ
[object] 哲学术语,指存在于主体之外的客观事物
客体意思精修版
- 1. 指外界事物，是主体的认识对象和活动对象。 梁启超 《新民说·论私德》：“对於私人之交涉，与对於公人之交涉，其客体虽异，其主体则同。”2. 指次要的人或事物。 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“今日 广西 会党，则知己为主体，而西人为客体矣。”
- ◎ 客体 kètǐ[object] 哲学术语,指存在于主体之外的客观事物
- 客体指独立于心灵之外而存在的事物；在哲学中，通常包括下列意义：(1)呈现于感官之前的物，具有可见、可碰触到等可感的性质； (2)呈现于意识(consciousness)之中，使意识有所知觉的物； (3)可在言语中论及并命名的物，特别是具有实质存在的名词(Noun)。客体与人类意识之基本关系有二：(1)客体是外在世界中的事物(Thing)，为物质性的客体(Material Object)，独立存在于人的感官与意识之外，且可为人所注意； (2)客体是一种心智性内容(Mental Content)，可以进入人的意识中。 Object有时也译作对象、物体，此词源自拉丁文objectum，字中的ob为英文over againts，而jacere为英文to throw，合起来有「迎面丢来之物」的意义。从字源看，object应强调事物对人的相对关系，在哲学中应强调此种相对意义，而不宜仅作为「事物」的同义字。又客体的意义曾有过重大的转变；现今「客体」所代表的意义，原来是现在称为「主体」(subject)的意义。在亚里斯多德(Aristotle, 384～322 B.C.)的逻辑学中，实体(Substance)与主体(Subject)同义，意为作为个体(individuals)而存在的事物，不是事物的性质，而是命题(propositions)与充分知识(adequate knowledge)的对象与材料(subject matter)。subject的此种意义，在现今习用的教材(subject matter)仍然保留。 中世纪经院哲学(Scholastic Philosophy)的学者，受了阿拉伯人思想的影响，使用了「Object」一词来指具有「第二意向」(Second Intention)的事物，此后Object才进入了学者所使用的词汇中。在经院哲学家的用法中，客体（object或objectum）指一切有意指示(intentional reference)的对象，所指的可能是认知性的(cognitive)、意志的(volitional)或情感的(emotive)；简言之，客体即是思想或其他心智思量的对象。因此神话中的怪物可能在思想中客观地存在，但绝不是一个实体(subject)，柏拉图(Plato, 427～347 B.C.)所讲的共相(universals)也仅能客观地存在。自中世纪以下，许多哲学家都遵循此种「客体即为心灵对象」的理路，如司考特斯(Duns Scotus, 1266～1308)即认为所谓的objective就是「思考的对象」(object of thought)，客体被视为在心灵之内，而存在于世上的事物时，则视之为「实体的」(subjective)。笛卡尔(R. Descartes, 1596～1650)与柏克莱(G. Berkeley, 1685～1753)等人则继续此用法，将事物的客观存在(objective existence)视为是被知觉到的事物(thing as perceived)。 在近代哲学中，主、客体的意义颠倒了过来，始于洛克(J. Locke, 1632～1704)及其追随者将心理思考方式引入，由于学者愈发重视自我(self)作为思考、感觉及认识中心的功能，因此所谓的「主体」逐渐变成与自我或心灵同义，而形容词「主观的」(subjective)也逐渐表示心智性存在(mental existences)的意义。不过主客体意义转变的真正完成，出于康德(I. Kant, 1724～1804)之手。在康德的用法中，所谓「主观的」是指「在一个主体之内的事物」(that which is within a subject)，至于「客观的」事物则指外在于任何主体的事物。然而在康德之后，迈农(A. Meinong, 1853～1920)与胡塞尔(E. Husserl, 1859～1938)亦曾尝试过回归「客体」的原始意义，将客体视为判断的对象(Subject of Judgment)。怀德海(A.N. Whitehead, 1861～1947)则将客体视为「事件」(event)的要素与抽象化，客体系透过智识的认知而进入经验中，同时对于感觉客体(Sense Objects)、知觉客体(Perceptual Objects)、物理客体(Physical Objects)及科学客体(Scientific Objects)作出了区分。 从十七世纪经验论盛行以来，许多教育学者体认到「知识起于感觉」的道理，作为感觉对象的「客体」也与教育有了密切的关联，一些伟大的教育家纷纷主张所谓的「实物教学」(Object Teaching)，如康门纽斯(J.A. Comenius, 1592～1670)、卢梭(J.J. Rousseau, 1712～1778)、裴斯泰洛齐(J.H. Pestalozzi, 1746～1827)等，均主张教育活动应自感官的训练开始，来发展儿童的全部本性。基本上，实物教学所指的不仅是透过实物呈现方式教学，也是一整套基本教育计画；其要旨如下：(1)藉着对于实物的实际观察来教学； (2)学习内容由容易渐入困难； (3)尽可能在每个小时内提供一些整体的知识； (4)运用对话的教学方式； (5)实物教学如无法真正提供实物，也应以离实物较接近的标本、模型、图片等。实物教学的兴起，改变了传统重视「主体」能力发展的「形式训练」(Formal Discipline)的教育观念，提供适当的「客体」或实物以发展学生的感官经验反成为教育的主流，因而使得西方教育的发展异于东方，在教育史上具有重要的意义。--作者:方永泉
- 主体的认识对象和活动对象。相对于主体而言。法律上指权利或义务的行使对象，或犯罪行为所侵害的对象。如财产、人的行为、社会关系。
拆词解释
客:
◎客 kè
〈动〉
(1)(形声。从宀(mián)，表示与家室房屋有关，各声。本义：寄居；旅居，住在异国他乡)
(2)同本义 [live away from home]
客，寄也。——《说文》。段注：...
体:
数学上指立体的形状。 【组词】：「正方体」、「长方体」、「圆柱体」。文字书写的形式。 【组词】：「字体」、「草体」、「颜体」。一定的制度、体裁或格式。&nb...