词语灵魂
拼音líng hún ling hun
灵魂基本意思
◎ 灵魂 línghún
(1) [soul;spirit; ghost]
(2) 迷信者认为附于人体的精神或心意之灵
(3) 比喻起关键和主导作用的因素
灵魂工程师
(4) 高尚的品格
把灵魂出卖给魔鬼
灵魂意思精修版
- 1. 迷信认为附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西。灵魂离开躯体后人即死亡。《楚辞·九章·哀郢》：“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。” 汉 蔡邕 《陈留太守胡公碑》：“灵魂徘徊，靡所瞻逮。”《二刻拍案惊奇》卷二三：“ 兴娘 吾儿，你的丈夫来了，你灵魂不远，知道也未？”2. 指生命。 叶紫 《星》第五章：“她很不愿意这弱小的灵魂孤零零地留在世界上，去领受那些凶恶的人们的践踏。”3. 指精神、思想、感情等。 清 秋瑾 《宝刀歌》：“宝刀之歌壮肝胆，死国灵魂唤起多。” 巴金 《随想录·文学的作用》：“文学作品能产生潜移默化，塑造灵魂的效果。” 魏巍 《谁是最可爱的人》：“他们的灵魂是多么美丽和宽广。”4. 指人格，良心。 瞿秋白 《出卖灵魂的秘诀》：“从 中国 小百姓方面来说，这却是出卖灵魂的唯一秘诀。”5. 比喻事物中起主导和决定作用的因素。 周恩来 《抗战军队的政治工作》：“以革命主义为基础的革命政治工作是一切革命军队的生命线与灵魂！” 任德耀 《小足球队》第四幕：“你是我们球队的灵魂，得分的钥匙。”
- ◎ 灵魂 línghún(1) [soul;spirit; ghost](2) 迷信者认为附于人体的精神或心意之灵(3) 比喻起关键和主导作用的因素灵魂工程师(4) 高尚的品格把灵魂出卖给魔鬼
- 灵魂是让生命体表现出生命现象的推动力量；所谓生命现象包括思考、意欲、情绪之表达和行动。 古代哲学中，灵魂常视同心灵(mind)或自我(self)，当代哲学已不再用这个名词。 哲学讨论灵魂常集中在下列议题上：组成灵魂的要素，灵魂的功能，灵魂与肉体之间的关系，及灵魂是否不灭等。 柏拉图学派(Platonism)的支持者认为灵魂是由非物质性(immaterial)和非肉体性(incorporeal)的实体(substance)所组成。伊比鸠鲁学派(Epicurean)则认为灵魂是由原子(atoms)所构成，而构成灵魂的原子和构成物体的原子并没有差异。笛卡尔(R. Descartes, 1596～1650)主张灵魂的构成物是思考性的实体(thinking substance)，而物质(matter)的构成物是其延展性的实体(extended substance)。康德(I. Kant, 1724～1804)认为灵魂为物自身(thing-in-itself)，根本不可能为人类理性所理解。美国心理学家詹姆斯(W. James, 1842～1910)认为灵魂只是许多心理现象(psychic phenomena)的组合，其本身并不独立的存在。 在灵魂的功能问题上，传统的主张认定灵魂是驾驭肉体的机制；亚里斯多德(Aristotle, 384～322 B.C.)认为灵魂是生命的动力，是人之所以异于其他存在体的要素。这些观点最近遭受行为主义的挑战，其中最有名的反对者是英国哲学家莱尔(G. Ryle, 1900～1976)。 对灵魂与肉体的关系及灵魂是否不灭两个议题上，古希伯来人认为灵魂是肉体活动的力量，存在于人的血液当中，随着肉体的毁损而灭亡。柏拉图以为灵魂与肉体是两个不同的实体，肉体是灵魂的囚房，肉体之死亡代表灵魂的解放，灵魂最佳存在的状态即是不与肉体结合的独立存在；灵魂具有不灭性。亚里斯多德认为灵魂是肉体所表现出之功能，灵魂之于肉体的关系就好像是视力之于眼睛的关系，若眼睛毁损，视力即不复存，同理，肉体不存，灵魂亦不能存在。但例外的是，灵魂中的理智部分(nous)并不依附于肉体，故可独立存在于肉体之外，但这部分是否具有不灭性，亚氏并未说明。--作者:但昭伟
- 中枢的、主要的。 【造句】他是班上的灵魂人物。
- 心灵、精神。 【造句】有智慧的人，灵魂深处便有光。
- 人死后的鬼魂。 【造句】灵魂出窍
- 人死后的鬼魂。《楚辞．屈原．九章．哀郢》：「羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。」《楚辞．东方朔．七谏．哀命》：「何山石之崭岩兮，灵魂屈而偃蹇。」心灵、精神。如：「灵魂深处」。《楚辞．屈原．九章．抽思》：「何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同。」中枢、中流砥柱。如：「他是班上的灵魂人物。」
拆词解释
灵:
◎灵
靈 líng
〈名〉
(1)(形声。从巫，靈(líng)声。本义：巫)
(2)古时楚人称跳舞降神的巫为灵 [dancing witch；sorceress]
灵，灵巫也。以玉事神。——《说文》
...
魂:
◎魂 hún
〈名〉
(1)(形声。从鬼，云声。本义：灵魂，古人想象的能离开人体而存在的精神)
(2)同本义 [soul]
魂，阳气也。——《说文》
人生始化为魄，既生魄，阳曰魂。——《左传·昭公七年...