六经皆史

词语六经皆史

拼音liù jīng jiē shǐ liu jing jie shi

六经皆史基本意思

六经皆史意思精修版

• 谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经皆为 中国 古代史书的一种主张。首倡于 元 郝经 ， 清 袁枚 亦主此说，至 章学诚 才系统地提出这一主张。他认为六经乃 夏 、 商 、 周 典章政教的历史记录，并非圣人为垂教立言而作。他提出了“六经皆史”、“六经皆器”的命题，反对“离器言道”。 龚自珍 、 章炳麟 亦倡此说。参阅 章学诚 《文史通义》中的《易教》、《经解》， 龚自珍 《古史钩沉论二》， 章炳麟 《国故论衡·原经》。
• 　　「六经皆史」是清代史学家章学诚(1738~1801)的史学观点，在其所着〔文史通义〕第一篇〔易教上〕开头便说「六经皆史也」。认为六经（易、诗、书、礼、乐、春秋）是夏商周三代政教法度与当时状况的档案记载，并非圣人有心撰述以留传后世。章氏指出上古时代并无私人学术或着作，而只有官学。官方的学术大抵是历代典章制度的记录和图书文献，保留文献的目的不在学术的考索，而是要做为施政治国的参考。掌理这些官方学术文献的官员叫做「史」，这些文献也统称「史」。后世经学家所谓的「经」，就是上古官学的「史」，所以说「六经皆史」。　　六经既然是上古典章法度的文献记录，必然和过去的时代状况密切有关，后世应用时就不应当拘泥固执。章学诚指出六经内容中所蕴含的义理，固然有不可磨灭的价值，但是其中记载的各种规章法度却不可一成不变的用于现在，经学家的复古之论和琐细考证古代规制，都是没有价值的作法。真正有意义的经学应该是通达六经大义，本着「礼时为大」的原则，着眼于当前的政治社会状况，研究具体可行而合乎义理的作法，才是有价值的学术，也才合乎上古经学的真义。章氏详论见该书〔原道论〕三篇。--作者:张鍠焜
• 《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经皆应视为古代历史文献的一种理论。认为六经乃夏、商、周典章政教的历史记录，并非圣人为垂教立言而作。历代皆有此说，如隋王通，宋陈傅良，元郝经，明宋濂、王守仁、王世贞、李贽，清袁枚、章学诚、汪中等。见王世贞《艺苑巵言．卷一》及章学诚《文史通义．内篇一．易教上》。

拆词解释

六:

◎六 Lù 〈名〉 (1)古国名 [Lu state]。故城在今安徽省六安县北 秋，楚人灭 六。——《春秋》 (2)古县名[Lu county]。在今安徽省六安县 当阳君 英布为 九江王，都 六。——...

经:

◎经 經 jìng 〈动〉 (1)纺织，把纤维拧成纱 [spin] 吾始经之而不可更也。——《韩非子》 叔叔伯伯来经布，廿五个筒子满一车。——《中国歌谣资料》 (2)〈方〉∶织布之前，把纺好的纱或线密...

皆:

◎皆 jiē 〈副〉 (1)(会意。从比，从白。从“比”，有“并”的意思。本义：都，全) (2)同本义 [all；every] 皆，俱词也。——《说文》 百堵皆兴。 皆死皆殡。——《左传·哀公十一年》...

史:

◎史 shǐ 〈名〉 (1)(会意。甲骨文字形，上面是放简策的容器，下面是手。合起来表示掌管文书记录。本义：史官) (2)古官名。职别各异 [histographer；official histori...