六合

词语六合

拼音liù hé　 liu he

六合基本意思

◎ 六合 liùhé
(1) [universe;the world] 指上下和四方,泛指天地或宇宙
六合之外,圣人存而不论。——《庄子·齐物论》。成玄英疏:“六合,天地四方。”
(2) ;又指一年十二个月中季节相应的变化,如仲春和仲秋为合,仲夏和仲冬为合。古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、丑、寅、卯…。年、月、日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,这叫“六合”
履至尊而制六合。——贾谊《过秦论》

六合意思精修版

• 1. 天地四方；整个宇宙的巨大空间。《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。” 成玄英 疏：“六合者，谓天地四方也。” 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“其大不可以六合阶，其小不可以毫芒比也。” 唐 韩愈 《忽忽》诗：“安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出六合，絶浮尘。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“惜求诸六合之外，失诸眉睫之前也。” 郭沫若 《访埃杂吟·弄舟尼罗河上》：“晴光弥六合，天气拟初秋。”2. 天下；人世间。 汉 贾谊 《过秦论》：“吞二 周 而亡诸侯，履至尊而制六合，执搞朴以鞭笞天下，威振四海。” 唐 李白 《古风》之三：“ 秦王 扫六合，虎视何雄哉！” 清 潘耒 《赠杜于皇》诗：“男儿无家復无国，六合飘然一孤客。” 闻一多 《李白之死》：“我呢？不过那戏弄黄土的 女娲 散到六合里来底一颗尘沙！”3. 阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，总称六合。《南齐书·礼志上》：“五行説十二辰为六合，寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。”《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“视历復开书，便利此月内，六合正相应，良吉三十日。”《新唐书·吕才传》：“ 长平 坑降卒，非俱犯三刑； 南阳 多近亲，非俱当六合。”《隋书·经籍志》有《六合婚嫁历》。参阅 宋 王逵 《蠡海集·历数类》。4. 谓一年十二月中，各有两月在季节变化上有相对应的特点，名曰合，共六合。《淮南子·时则训》：“六合：孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。孟春始赢，孟秋始缩；仲春始出，仲秋始内；季春大出，季秋大内；孟夏始缓，孟冬始急；仲夏至脩，仲冬至短；季夏德毕，季冬刑毕。”5. 六壬(阴阳五行)占术中的十二神将之一。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数》：“六壬有十二神将，以义求之，止合有十一神将：贵人为之主，其前有五将，谓腾蛇、朱雀、六合、句陈、青龙也，此木火之神在方左者；其后有五将，谓天后、太阴、真武、太常、白虎也，此金水之神在方右者。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·六壬十二神》：“六壬家又有贵人、腾虵、朱雀、六合、句陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后十二神，分布十二方位。攷《论衡·解除篇》云：‘宅中主神有十二焉，青龙、白虎列十二位。’虽不详列十二之名，当与六壬家不异。”6. 武术用语。少林拳有六合门，以精、气、神为内三合，手、眼、身为外三合，统称六合。又，眼与心合，心与气合，气与身合，身与手合，手与脚合，脚与胯合，亦称六合。此外尚有六合枪，六合刀，同属六合门。
• ◎ 六合 liùhé(1) [universe;the world] 指上下和四方,泛指天地或宇宙六合之外,圣人存而不论。——《庄子·齐物论》。成玄英疏:“六合,天地四方。”(2) ;又指一年十二个月中季节相应的变化,如仲春和仲秋为合,仲夏和仲冬为合。古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、丑、寅、卯…。年、月、日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,这叫“六合”履至尊而制六合。——贾谊《过秦论》
• 　　「六合」指天地四五，见〔庄子．齐物论〕中的两句话：「六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不讲。」庄子认为自然现象，见于感官所能接触到的上（天），下（地）和左右前后四方，是为「六合」。由感觉而能知道，是知；然而在天地四方之外，即六合之外，还有人所不及见的，也就不能知，如果不知道还偏要强不知以为知，或是因不及见不知道，就认为不存在，可能是一种错误。唯有圣人（有智慧的人）既不否认所不见不知的，也不勉强说有或无，所以「存而不论」。这在知识方面，是一种坦诚的态度，颇为合乎孔子所说的「知之为知之，不知为无知」；最低限度，也近乎存疑的态度，故而庄子又说：「故知止其所不知，至矣。」另一方面，在六合之内，可见可知，但这是自然的本然状况，可以论说，却不必评判，也就是说，本来就是如此的，无法评定其是非善恶，只要听其自然承认其自然就好了，颇为近似「不作价值判断」的说法。　　庄子的主旨，是在其崇尚自然，反对人为的主张下，和老子相同，也反对人的言辞，反对人说话多事，进而认为人因有了语言而形成许多观念，这些观念不但互相对立，以致引起不必要的辩说；更因为人的知识有限，自作畛畦，全然不知道「道」是没有畛域和分界的，也是语言无法描述和说明的。看了这段话的全部，可以了解庄子的意旨。文字是：「夫道未始有封（即道为无限的存在，没有分界），言未始有常（常指定论，即语言没有确定的意义），为是（是或以为即「是非」之是，或以为应作「此」）而有畛也，请言其畛（分别）：有左、有右、有伦、有义、有分、有辩、有竞、有争，此之谓八德（指儒墨等的争议）。六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不讲。……故分也者，有不分也；辩也者，有不辩也。……故曰辩也者，有不见也。夫大道不称，人辩不言，大仁不仁，人廉不嗛，大勇不忮（谦让）。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。五者园而几句方矣。」--作者:贾馥茗
• 上下和东南西北。后指天地、宇宙或天下、人世间。 【造句】六合之外，圣人存而不论。（《庄子．齐物论》）
• 上下和东南西北。《庄子．齐物论》：「六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。」后指天地、宇宙或天下、人世间。汉．蔡琰〈胡笳十八拍〉：「若我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容。」南北朝．北周．庾信〈哀江南赋．序〉：「是知并吞六合，不免轵衟之灾，混为一车书，无救平阳之祸。」阴阳家以月建和日辰的地支相合为吉日，即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。《南齐书．卷九．礼志上》：「五行说十二辰为六合，寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。」

拆词解释

六:

◎六 Lù 〈名〉 (1)古国名 [Lu state]。故城在今安徽省六安县北 秋，楚人灭 六。——《春秋》 (2)古县名[Lu county]。在今安徽省六安县 当阳君 英布为 九江王，都 六。——...

合:

◎合 hé 〈动〉 (1)(会意。从亼(jí)，三面合闭，从口。本义：闭合，合拢) (2)同本义 [close；shut] 合，合口也。——《说文》 公孙龙口呿而不合。——《庄子·秋水》 (3)引申为...