词语马祖
拼音mǎ zǔ ma zu
马祖基本意思
马祖意思精修版
- 1. 星宿名。即房星(天驷星)。《周礼·夏官·校人》：“春祭马祖，执驹。” 郑玄 注：“马祖，天駟也。《孝经説》曰：‘房为龙马。’” 贾公彦 疏：“马与人异，无先祖可寻，而言祭祖者，则天駟也，故取《孝经説》房为龙马，是马之祖。” 唐 张说 《大唐陇右监校颂德碑》：“若夫春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步，敬其本也。” 清 彭孙贻 《拟明郊祀歌·马祖》：“马祖皇炎炎，光鋭入于汉。”2. 海神名。 清 郁永河 《海上纪略一》：“海神惟 马祖 最灵，即古天妃神也，凡海舶危难，有祷必应。”3. 马祖列岛 的简称。在 福建省 东部 闽江 口外，主要有 马祖岛 、 长屿山 等岛。
- 马祖(709~788)，姓马氏名道一，世称马祖、马大师，是唐代着名的禅师，为南岳怀让之法嗣；汉州什邡人（今四川什邡县）。马祖容貌奇特，幼年依资州处寂出家，从渝州圆律师受具足戒。开元年间，在衡山结庵而居，并就怀让学曹溪禅法，亲侍十年才离开南岳。起初在建阳佛迹岭，不久迁临川，又迁南康龚公山，所至聚徒弘法，广辟禅林。大历四年(769)驻锡于江西开元寺，学者云集，法筵大开。因马祖在港州弘扬怀让之学，所以当时称之为洪州宗，也称为江西禅。贞元四年(788)正月登建昌石门山，二月四日示寂，世寿八十。宪宗时諡号为大寂禅师。 马祖的思想渊源直接承袭自曹溪，主张「即心即佛」。据〔祖堂集〕所载，道一常教诲大众云：「汝今各信自心是佛，此心即是佛心」，「心外无别佛，佛外无别心」，众生之心性与佛性无异。由本心出发，任何的境相都是心的显现，因此，「凡所见色，皆是见心；心不自心，因色故有」，「于心所生，即名为色 ；知色空故 ，生即不生」。所见色相皆是自心所现，自心本是空寂，所以色即是空，生等于无生，故「见色即是见心」，即现象而不碍本然自性，可以「触境皆如」，而「随时言说，即事即理，都无所碍。」这也就是所谓的「平常心是道」，能领略无造作、无是非、无取舍的无差别之心，则行处坐卧，应机接物都是道。这可以说是将「般若」不落两边的中道实相观念，作一积极的运用，并将如此的禅观推展到世俗生活之中，使禅生活化。 至于在接机的方法上，道一是纵横变化，机锋严峻，如打、喝、画地、竖拂等，灵活多端，与慧能以来平实的教导方式不同，遂开后来临济一宗的家风。此外，道一监于禅僧寄居律院，法制有限，常有所不便，所以开辟荒山，另建丛林，以安僧侣。后来其弟子怀海作〔百丈清规〕，就是据此而设的。 道一的言行，后人辑有〔马祖道一禅师语〕一卷（或称为〔大寂禅师语录〕，收入〔古尊宿语录〕卷一）、〔马祖道一禅师广录〕（收入〔四家语录〕卷一）。其着作亦收入佛光出版社之〔禅藏〕中。其法嗣则有百丈怀海、西堂智藏、大梅法常、大珠慧海等一百三十九人，散布天下，多为一方之宗主，禅宗至此而大盛。--作者:林文彬
- 星名。天驷房星。《周礼．夏官．校人》：「春祭马祖，执驹。」神话传说中的海神。相传海上危难，有祷必应。见清．郁永河《海上纪略》。唐代一位高僧。法名道一。俗姓马，汉州什邡（今属四川）人。初从处寂出家学禅，后到衡山，遇怀让，经怀让指导而开悟。大历年中，住锺陵（今江西进贤县）开元寺，四方学者云集。法嗣有百丈怀海、西堂智藏等一百三十九人，为一方宗主，禅宗至此而大盛。道一因在洪州弘传怀让的禅法，所以当时称其门为「洪州宗」。岛名。参见「马祖岛」条。
拆词解释
马:
◎马
馬 mǎ
〈名〉
(1)(象形。早期金文字形，象马眼、马鬃、马尾之形。“马”是汉字的一个部首。本义：家畜名)
(2)单蹄食草大型哺乳动物 [horse]。史前即为人类所驯化，用作驮畜、挽畜和乘骑...
祖:
◎祖 zǔ
〈名〉
(1)(形声。从示，且(jǔ)。从“示”与祭祀、宗庙有关。本义：祖庙)
(2)同本义 [ancestral temple of a ruling house]
祖，始庙也。——《说...