词语流水高山
拼音liú shuǐ gāo shān liu shui gao shan
流水高山基本意思
流水高山意思精修版
- 1. 《列子·汤问》：“ 伯牙 善鼓琴， 钟子期 善听。 伯牙 鼓琴，志在登高山， 钟子期 曰：‘善哉，峩峩兮若 泰山 。’志在流水， 钟子期 曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”后以“流水高山”指美妙的乐曲。 宋 辛弃疾 《谒金门·和廓之五月雪楼小集韵》词：“流水高山絃断絶，怒蛙声自咽。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“也不弹雅调与亲声，流水高山多不是，何似一声声尽説相思。”《冷眼观》第二二回：“不过因为我国政府讳言革命，所以他就变了这么一个谜语出来，把人猜着顽罢了。惜乎那人不悟，倒未免叫 李君 反存了个流水高山知音絶少的观念在心里了。”2. 借指知音、知己。 宋 王安石 《伯牙》诗：“故人舍我归黄壤，流水高山深自知。” 清 方文 《得梅朗三凶问因寄麻孟璿沉景山》诗：“流水高山交不浅，素车白马见何难。”3. 即高山流水。古琴曲。 宋 罗烨 《醉翁谈录·小说引子》：“也题《流水高山》句，也赋《阳春白雪》吟。” 明 叶宪祖 《易水寒》第四折：“暂来锦瑟佳人傍，《流水高山》细评量。”《天雨花》第二三回：“君前重与翻新调，《流水高山》好。”
- 形容乐曲高妙。明．叶宪祖《易水寒．第四折》：「暂来锦瑟佳人傍，流水高山细评量。」或用以比喻知音难遇。宋．辛弃疾〈谒金门．遮素月〉词：「流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。」也作「高山流水」。
- 修订本参考资料：形容乐曲高妙。明˙叶宪祖˙易水寒˙第四折：暂来锦瑟佳人傍，流水高山细评量。或用以比喻知音难遇。宋˙辛弃疾˙谒金门˙遮素月词：流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。亦作高山流水。
- 02.《冷眼观．第二二回》：「不过因为我国政府讳言革命，所以他就变了这麽一个谜语出来，把人猜着顽罢了。惜乎那人不悟，倒未免叫李君反存了个流水高山知音绝少的观念在心里了。」
- 01.宋．晁补之〈李成季得阎子常古琴作〉诗：「昔人流水高山手，此意宁从弦上有？」
- 释义 义参「高山流水」。见「高山流水」条。典源此处所列为「高山流水」之典源，提供参考。 ＃《列子．汤问》伯牙1>善鼓2>琴，锺子期3>善听。伯牙鼓琴，志在登高山。锺子期曰：「善哉！峨峨4>兮若泰山！」志在流水。锺子期曰：「善哉！洋洋5>兮若江河！」伯牙所念，锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，锺子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：「善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？」 (1) 伯牙：春秋时楚国人，生卒年不详。善鼓琴者，与锺子期为至交。(2) 鼓：弹奏。(3) 锺子期：春秋楚国人，生卒年不详。与伯牙为至交，伯牙鼓琴，志在高山流水，子期听而知之。子期死，伯牙谓世已无知音，乃毁琴绝弦，终身不复鼓琴。(4) 峨峨：音ㄜˊ ㄜˊ，高耸的样子。(5) 洋洋：水势盛大的样子。典故说明此处所列为「高山流水」之典故说明，提供参考。 「高山流水」原形容乐曲的高妙，出自于《列子．汤问》里的一段故事：春秋时楚国的伯牙善于弹琴，每回弹琴时，好友锺子期都能听出他琴音里要表达的心意。有一回他在弹琴时，想要展现的是高山的壮阔，锺子期听了后说：「弹得真好！像泰山般高耸。」又有一次想表达盛大的流水，锺子期就说：「嗯！这琴声有如江河般地壮阔。」每次不论弹什麽，锺子期都能听出伯牙想藉由琴声表达的意念，伯牙十分感动。锺子期死后，伯牙认为此生再也没有人能这样懂得他的音乐了，于是将琴摔坏，终生不再弹琴。伯牙与锺子期的故事流传后世甚广，因此「知音」一词就用来比喻知心的朋友。而文中「志在登高山」、「志在流水」二语，就被浓缩成「高山流水」，用来形容乐曲的高妙，后来也因这段故事，而用它来比喻知音。书证
拆词解释
流:
◎流 liú
〈动〉
(1)(会意。本义：水流动)
(2)同本义 [flow]
观其流泉。——《诗·大雅·公刘》
顄淡滂流。——《文选·马融·长笛赋》
血流殷地。——清·薛福成《观巴黎油画记》
黄河流...
水:
◎水 shuǐ
〈名〉
(1)(象形。甲骨文字形。中间像水脉，两旁似流水。“水”是汉字的一个部首。从水的字，或表示江河或水利名称，或表示水的流动，或水的性质状态。本义：以雨的形式从云端降下的液体，无色...
高:
◎高 gāo
〈形〉
(1)(象形。甲骨文字形，象楼台重叠之形。汉字部首之一。从“高”的字多与高大或建筑有关。本义：离地面远；从下向上距离大)
(2)同本义 [high；tall]
高，崇也，像台观高...
山:
◎山 shān
〈名〉
(1)(象形。甲骨文和金文字形，象山峰并立的形状。“山”是汉字的一个部首。本义：地面上由土石构成的隆起部分)
(2)同本义 [mountain]
山，土有石而高。——《说文》
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