词语摩顶至足
拼音mó dǐng zhì zú mo ding zhi zu
摩顶至足基本意思
摩顶至足意思精修版
- 犹摩顶放踵。 南朝 梁 吴均 《行路难》：“摩顶至足买片言，开胸沥胆取一顾。”《旧唐书·薛登传》：“上启陈诗，唯希欬唾之泽；摩顶至足，冀荷提擕之恩。”
- 比喻不辞劳苦，舍己助人。南朝梁．吴均〈行路难〉五首之二：「摩顶至足买片言，开胸沥胆取一顾。」南朝陈．沈炯〈为王僧辩与陈武帝盟文〉：「湘东王臣讳泣血衔哀之寄，摩顶至足之恩，世受先朝之德，身当将帅之任。」也作「摩顶放踵」。
- 修订本参考资料：比喻不辞劳苦，舍己助人。南朝梁˙吴均˙行路难五首之二：摩顶至足买片言，开胸沥胆取一顾。南朝陈˙沈炯˙为王僧辩与陈武帝盟文：湘东王臣讳泣血衔哀之寄，摩顶至足之恩，世受先朝之德，身当将帅之任。亦作摩顶放踵。
- 02.唐．薛登〈论选举疏〉：「上启陈诗，惟希咳唾之泽；摩顶至足，冀荷提携之恩。」
- 01.南朝梁．吴均〈行路难〉诗五首之二：「摩顶至足买片言，开胸沥胆取一顾。」
- 释义 义参「摩顶放踵」。见「摩顶放踵」条。典源此处所列为「摩顶放踵」之典源，提供参考。 《孟子．尽心上》孟子曰：「杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子1>兼爱2>，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。」 (1) 墨子︰墨翟（公元前５０１～前４１６），战国时鲁人。有《墨子》一书，提倡兼爱、非攻、节用等学说。主张消弭战争，宣扬和平，自成一家之言。为墨家思想的代表。(2) 兼爱：战国时墨翟所倡导的学说。主张平等之爱，无亲疏厚薄的不同。典故说明此处所列为「摩顶放踵」之典故说明，提供参考。 春秋战国时期是个百家争鸣的时代，许多思想家都提出自己的学说主张，以期能对治理国政有所帮助。而战国时候，杨朱的贵己学说和墨子的兼爱学说恰巧形成强烈的对比，在《孟子》书中就很清楚扼要地指出了两人思想的差别。孟子说：「杨子主张为我，一切都是站在自己的立场打算，即使是拔出一根毫毛那样微小的东西而对天下有利，也不肯做。然而墨子的兼爱主张，却是一种平等之爱，纵使是磨秃了头顶，走破了脚后跟，只要是有利于天下的事，他便会奋不顾身地去做。」后来《孟子》原文中的「摩顶放踵」，就用来比喻舍己救世，不辞劳苦。书证
拆词解释
摩:
◎摩 mó
〈动〉
(1)(形声。从手，麻声。本义：摩擦，磨蹭)
(2)同本义 [rub；scrape]
摩，研也。——《说文》
刮摩之工。——《考工记》
鎋击摩车而相过。——《战国策·齐策》
人肩摩...
顶:
◎顶
頂 dǐng
〈名〉
(1)(形声。从页(xié)，丁声。从“页”，表示与人头有关。本义：人头的最上端)
(2)同本义 [the crown of the head]
顶颠也。——《说文》
过涉...
至:
◎至 zhì
〈动〉
(1)(象形。从一，一犹地，指事，不去而下来。古文从土，上亦象飞下之形。尾上首下。本义：到来，到达)
(2)同本义(上古时期多用“至”，中古时期多用“到”)[arrive；rea...
足:
◎足 zú
〈名〉
(1)(会意。甲骨文字形，上面的方口象膝，下面的“止”即脚，合起来指整个脚。本义：脚)
(2)(同本义。秦汉以前，“足”和’趾”都表示“脚”；“脚”表示小腿。魏晋以后，三者都表示脚...