词语有若
拼音yǒu ruò you ruo
有若基本意思
有若意思精修版
- 如同,好像。《东观汉记·和熹邓皇后传》:“﹝后﹞尝梦捫天体,荡荡正青滑,有若钟乳。”《秦併六国平话》卷中:“ 秦皇 二十四年七月中旬五日, 始皇 登殿排班……人民快乐,岁序三登,有若 禹 汤 圣世,欢逢 尧 舜 明君。” 严复 《救亡决论》:“甚且生今反古,则古昔而称先王,有若古之治断非后世之治所可及者,而不知其非事实也。”
- 有若字子有,鲁人,孔子弟子。其年岁有几种不同的说法:〔史记.列传〕以为有若比孔子少十三岁;〔家语〕谓少三十三岁;〔论语〕邢疏引〔史记〕作少四十三岁。如从〔列传〕,则哀公八年,有若已五十二岁;从〔家语〕,则为三十二岁。崔述〔洙泗考信录〕云:「吴之代鲁也,鲁大夫微虎欲宵攻(吴)王舍,有若踊于幕庭,当是少壮时事,而〔列传〕谓其少孔子十三岁,则哀公八年,有子已五十有二,力已衰矣,又不应在孔子在时,无所表现,至孔子殁后,而与群弟子问答甚多也。」故崔氏认为〔列传〕所载有若少十三岁有误。今据〔礼记〕,有若所与问答者,大抵子游曾子之徒,其年辈想亦与二人为近。又孟子曾谓「宰我、子贡、有若,智足以知圣人。」有若排名在后,似亦其年辈当晚于宰我、子贡之证,如此,则邢疏引〔史记〕作少孔子四十三岁,由此推之,哀公八年,有子年二十二,其说似较近事实。 有子为学,首重务本,故〔论语.学而篇〕载有子之言,有「君子务本,本立而道生,孝弟也者,其为仁之本与」之语。 〔论语.学而篇〕又载有子对于礼的见解,主张礼之体在敬,而其用则以和为贵,可见其对礼有很深的研究。孟子又说有若智足以知圣人,又从〔论语.颜渊篇〕、〔学而篇〕有关有子言行的记载,足见有若在处世待人以及知人方面,均有过人的见识。 关于有若在孔门的地位,顾炎武在其〔日知录〕中有很中肯的论述:「孟子言:他日,子夏、子张、子游以有若似圣人,欲以所事孔子事之,疆曾子,曾子不可。」慈谿黄氏曰:「有若虽不足以比孔子,而孔门之所推尚,一时无及有若可知。」顾炎武指出:〔论语〕首篇,即录有子之言三则,且与曾子并称曰子,门人实欲以二子接孔子之传;又传记言,孔子之卒,哀公诔之,有若之丧,悼公吊焉,可见有若当时甚受鲁人之尊重。顾炎武又说:「孟子不讲有若状似孔子,而说有若似圣人,〔史记〕则说有若状似孔子,则应该是〔史记〕错误的地方。」 这里所说有若似圣人,应是指有若的言行气象似圣人,曾子不同意「以所事孔子事有若」,并不代表曾子看不起有若,而是孔子的德望之高,不能以他人来代替他的意思。 〔礼记.檀弓〕记载:有若之丧,悼公亲临吊祭。有若没有出仕,以一介布衣,而国君亲临吊祭,应该是一种殊荣;其贤德能博得鲁人(包括国君)对他的崇敬,更可见有若在孔门中的地位。有子在清初,继子张升祀十哲之位,配享大成殿,可见后来的帝王对有若亦十分尊崇。--作者:程运
- 人名。字子有,春秋时鲁国人,生卒年不详。孔子弟子。记性佳,好古道,貌极似孔子,孔子卒后,弟子思慕孔子,乃共立有若为师,侍之如夫子生时。也称为「有子」。
拆词解释
有:
◎有 yòu
(1)通“又” [same as “又”]
割地朝者三十有六国。——《韩非子·五蠹》
序八州而朝同列,百有余年矣。——汉·贾谊《过秦论》
亡国之恨顿生,檀板之声无色,有非莫生之言可尽言者...
若:
◎若 ruò
〈动〉
(1)(象形。甲骨文字形,象一个女人跪着,上面中间象头发,两边两只手在梳发,表示“顺从”。本义:顺从)
(2)同本义 [be obedient to]
若,顺也。——《尔雅·释名...