词语一目五行
拼音yī mù wǔ háng yi mu wu xing
一目五行基本意思
一目五行意思精修版
- 犹一目十行。《辽史·杨遵勗传》：“天下之事，丛于枢府，簿书填委。 遵勗 一目五行俱下，判决如流。”《元史·许有壬传》：“幼颖悟，读书一目五行，尝閲 衡州 《净居院碑》，文近千言，一览背诵无遗。”参见“ 一目十行 ”。
- 02.《元史．卷一八二．许有壬列传》：「有壬幼颖悟，读书一目五行，尝阅衡州〈净居院碑〉，文近千言，一览辄背诵无遗。」
- 01.《石门文字禅．卷二．赠黄得运神童》：「君初发齐眉，玉颊照秋光。诵诗巨万纸，一目俱五行。」
- 释义 义参「一目十行」。见「一目十行」条。典源此处所列为「一目十行」之典源，提供参考。 ※＃汉．孔融〈汝颍优劣论〉（据《艺文类聚．卷二二．人部六．品藻》引）1>融以为汝南士胜颍川士。陈长文难，融答之曰：「汝南戴子高亲止千乘万骑，与光武皇帝共于道中，颍川士虽抗节，未有颉颃天子者也。汝南许子伯与其友人共说世俗将坏，因夜举声号哭，颍川虽忧时，未有能哭世者也。汝南府许掾教太守邓晨图开稻陂数万顷，累世获其功，夜有火光之瑞，韩元长虽好地理，未有成功见效，如许掾者也。汝南张元伯身死之后，见梦范巨卿，颍川士虽有奇异，未有能神而灵者也。汝南应世叔2>，读书五行俱下，颍川士虽多聪明，未有能离娄并照3>者也。汝南李洪为太尉掾，弟煞人当死，洪自劾诣合，乞代弟命，便饮酖而死，弟用得全，颍川虽尚节义，未有能煞身成仁如洪者也。汝南翟子威为东郡太守，始举义兵以讨王莽，颍川士虽疾恶，未有能破家为国者也。汝南袁公着为甲科郎，上书欲治梁冀，颍川士虽慕忠谠，未有能投命直言者也。 (1) 典故或见于《梁书．卷四．简文帝本纪》、《北齐书．卷一一．文襄六王列传．河南王康舒孝瑜》。(2) 应世叔：应奉，字世叔，东汉汝南人，生卒年不详。少聪明，自幼及长，凡所经履，莫不暗记，读书五行并下。桓帝时为武陵太守、司隶校尉。纠举奸违，不避豪戚，以严厉为名。(3) 离娄并照：与古代名人离娄相辉映。离娄，黄帝时人，相传能视百步之外，见秋毫之末。〔参考资料〕 ■《梁书．卷四．简文帝本纪》太宗幼而敏睿，识悟过人，六岁便属文，高祖惊其早就，弗之信也，乃于御前面试，辞采甚美。高祖叹曰：「此子，吾家之东阿。」既长，器宇宽弘，未尝见愠喜。方颊丰下，须鬓如画，眄睐则目光烛人。读书十行俱下。九流百氏，经目必记；篇章辞赋，操笔立成。博综儒书，善言玄理。自年十一，便能亲庶务，历试蕃政，所在有称。■《北齐书．卷一一．文襄六王列传．河南王康舒孝瑜》初，孝瑜养于神武宫中，与武成同年相爱。将诛杨愔等，孝瑜预其谋。及武成即位，礼遇特隆。帝在晋阳，手敕之曰：「吾饮汾清二盃，劝汝于邺酌两盃。」其亲爱如此。孝瑜容貌魁伟，精彩雄毅，谦慎宽厚，兼爱文学，读书敏速，十行俱下，覆棋不失一道。典故说明此处所列为「一目十行」之典故说明，提供参考。 一般人用眼睛看书，一次只能看一行，可是却有一些人一次可以看多行，所以可用「一目多行」来形容阅读速度很快。比较早的用法出自于东汉孔融〈汝颖优劣论〉。这一篇〈汝颍优劣论〉，就是当时众多品评文章之一。孔融分别从八个方面来论证汝南人士胜于颍川人士：戴子高颉颃天子，许子伯嚎哭时事，许掾兴水利助乡里，张元伯鬼魂通灵，应世叔能同时阅读五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起义兵讨伐乱逆，袁着上书进谏。汝南地区这八个人的行为，在孔融看来，颍川人士都无法做到，因此写下这篇文章，以举证事例的方式，驳斥陈群的颍川人士优于汝南之说。原文中就见到了「五行俱下」的用法。另外在《梁书．简文帝本纪》、《齐书．河南王康舒孝瑜列传》则有读书「十行俱下」的说法，文献上也见有「七行俱下」、「数行并下」等用法。后来以「一目十行」最为常用，演变为一句成语，用来形容阅读速度的快速。书证
拆词解释
一:
◎一 yī
〈数〉
(1)(指事。“一”是汉字部首之一。本义：数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)
(2)同本义 [one]
一，惟初太始道立于一，造分天地，化成万物。—...
目:
◎目 mù
〈名〉
(1)(象形。甲骨文和小篆字形。象眼睛形，外边轮廓象眼眶，里面象瞳孔。小篆处理为线条。先秦时期多用“目”，两汉以后，用眼逐渐多起来。“目”具有书面语色彩。本义：眼睛)
(2)同本义...
五:
◎五 wǔ
〈形〉
(五，会意。从二，从乂。“二”代表天地，“乂”表示互相交错。本义：交午，纵横交错)同本义 [cross]
五，阴阳在天地之间交午也。——《说文》
葛屦五两。——《诗·齐风·南山》
...
行:
◎行 hàng
〈形〉
(1)刚强 [bold]
行，行行，刚强的样子。——《集韵》
(2)另见 háng；héng；xíng◎行 háng
〈名〉
(1)(象形。本义：道路)
(2)同本义 [roa...