一尘不染

词语一尘不染

拼音yī chén bù rǎn　 yi chen bu ran

一尘不染基本意思

◎ 一尘不染 yīchén-bùrǎn
[be not soiled with a particle of dust;spotless;pure-hearted] 佛教指排除欲念,不被六尘玷污。后用以形容清静、纯洁。也形容为人清廉,不沾染坏习气

一尘不染意思精修版

• 1. 佛教谓色、声、香、味、触、法为六尘，修道者达到真性清净不被六尘所染污为“一尘不染”。后多用以形容清净廉洁，品格高尚。 宋 张耒 《腊初小雪后圃梅开》诗之二：“一尘不染香到骨， 姑射 仙人风露身。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十：“ 范蠡 霸 越 之后，脱屣富贵，扁舟五湖，可谓一尘不染矣。”《儿女英雄传》第九回：“听起来，老人家又是位一尘不染，两袖皆空的。” 王震 《忠诚的战士，王辉的一生》：“他（指 贺龙 ）从旧营垒冲出来，但一尘不染，他能艰苦奋斗，是个革命乐观主义者。”2. 指非常清洁。 曹禺 《王昭君》第一幕：“几个绣墩错落地放在一尘不染的石板上。” 赵大年 《公主的女儿》：“院子扫得干干净净，玻璃擦得一尘不染。”
• ◎ 一尘不染 yīchén-bùrǎn[be not soiled with a particle of dust;spotless;pure-hearted] 佛教指排除欲念,不被六尘玷污。后用以形容清静、纯洁。也形容为人清廉,不沾染坏习气
• 非常乾净，一点灰尘都没有。 【造句】她很爱乾净，家里总是打扫的一尘不染。
• 尘，比喻物欲，佛家以色、声、香、味、触、法为六尘。一尘不染指修道人六根清净，不受尘俗干扰。《喻世明言．卷二九．月明和尚度柳翠》：「他从小出家，真个是五戒具足，一尘不染，在皋亭山显孝寺住持。」《红楼梦．第一一三回》：「我想他一尘不染，是保得住的了，岂知风波顿起，比林妹妹死的更奇。」后比喻品性高洁廉明。《清史稿．卷二九九．路振扬传》：「向闻振扬操守廉洁，今览此奏，非一尘不染者不敢言也。」《文明小史．第一二回》：「他自己做了几十年的官，依然是两袖清风，一尘不染。」非常乾净，一点灰尘都没有。《隋唐演义．第六回》：「乃一净室去处，窗明几净，果然一尘不染，万缘俱寂。」也作「纤尘不染」。
• 修订本参考资料：尘，比喻物欲，佛家以色、声、香、味、触、法为六尘。一尘不染指修道人六根清净，不受尘俗干扰。喻世明言˙卷二十九˙月明和尚度柳翠：他从小出家，真个是五戒具足，一尘不染，在皋亭山显孝寺住持。红楼梦˙第一一三回：我想他一尘不染，是保得住的了，岂知风波顿起，比林妹妹死的更奇。后比喻品性高洁廉明。清史稿˙卷二九九˙路振扬传：向闻振扬操守廉洁，今览此奏，非一尘不染者不敢言也。文明小史˙第十二回：他自己做了几十年的官，依然是两袖清风，一尘不染。非常乾净，一点灰尘都没有。隋唐演义˙第六回：乃一净室去处，窗明几净，果然一尘不染，万缘俱寂。亦作纤尘不染。
• 05.清．汤斌〈与李襄水书〉：「莅任以来，一尘不染，兴利革弊，造福百姓。」
• 03.《儿女英雄传．第九回》：「如今你囊中正得二千数百两，才有一半，听说他老人家又是一位一尘不染，两袖皆空的。世情如纸，只有锦上添花，谁肯雪中送炭？那一半又向那里弄去？」
• 02.《醒世恒言．卷一二．佛印师四调琴娘》：「方丈中舖设御座，一切规模，务要十分齐整。把个大相国寺，打扫得一尘不染，妆点得万锦攒花。」
• 01.宋．罗大经《鹤林玉露．卷四》：「范蠡霸越之后，脱屣富贵，扁舟五湖，可谓一尘不染矣。」
• 释义 本指佛家修道的人，不被六尘（色、声、香、味、触、法）所玷污。语出《景德传灯录．卷三．弘忍大师》。后用「一尘不染」泛指人品纯洁，丝毫不沾染坏习气。也用于形容非常乾净，一点灰尘都没有。典源◎１《景德传灯录．卷三．弘忍大师》师知付授时至，遂告众曰：「正法难解，不可徒记吾言持为己任。汝等各自随意述一偈，若语意冥符，则衣法皆付。」时会下七百余僧，上座神秀者，学通内外，众所宗仰，咸共推称云：「若非尊秀，畴敢当之？」神秀窃聆众誉，不复思惟，乃于廊壁书一偈云：「身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。」师因经行，忽见此偈，知是神秀所述，乃赞叹曰：「后代依此修行，亦得胜果。」……能1>至夜，密告一童子引至廊下。能自秉烛，令童子于秀2>偈3>之侧写一偈云：「菩提本非树，心镜亦非台，本来无一物，何假拂尘埃。」 (1) 能：慧能（公元６３８～７１３），唐代高僧，俗姓卢，祖籍范阳。初从弘忍学法，后在曹溪宝林寺传授禅法，为禅宗六祖。所开启之顿悟法门，成为禅宗的正统。得法弟子四十人，其后支派并起，成为唐以后中国佛教的主流。(2) 秀：神秀（公元６０６～７０６），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。为禅宗五祖弘忍弟子。弘忍死后，在荆州当阳山玉泉寺传法，声名远播。后为武后召到京师，朝野景仰。因在北方传法，故其法系称为北宗。因南宗认为他所传的禅法是渐悟法门，故称其禅法为「北渐」或「渐门」。(3) 偈：音ㄐ｜ˋ。梵语，义译为颂。为佛教文学中的诗歌，无韵，每偈由四句构成。 ◎２《景德传灯录．卷三．僧那禅师》既不堕有无处所，则心珠独朗，常照世间，而无一尘许间隔。典故说明唐代时，一代高僧禅宗五祖弘忍大师有七百多名弟子，他想从中选择一位来继承衣钵，便要他们每人做一首偈，看看谁的修行最好。当时大家都公推最杰出的神秀，而神秀也毫不退让地站出来，在墙壁上写下：「身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。」这四句的意思是说，身如树，心如镜，随时勤于擦拭，必能常保洁净，不沾灰尘。神秀的意思是要人在修行时，能够断绝俗欲，保持心灵纯洁。弘忍大师看了这首偈后，大为赞赏，说以后修道之人若能遵守这四句话，便能修成正果，还要其他弟子们诵念。当时，弘忍的另一位弟子慧能听到同学诵念这首偈，便说：「这首偈意境是很美，但并没有真正参悟空性。」同学便讥笑他什麽都不懂，还敢乱发评语。慧能便在深夜里带一名会写字的书僮，帮他在神秀的偈旁写下：「菩提本非树，心镜亦非台，本来无一物，何假拂尘埃。」意思是说，能修行到无身无心的话，万物皆空，根本无须担心落尘，更不必时时拂拭了。弘忍大师看到后，认为慧能的修行更好，便将衣钵传授给他。典源又见《景德传灯录．卷三．僧那禅师》。内容则是表述僧那禅师的生平事蹟，他告诫弟子慧满修道除了要能苦行外，还要能明本心，苦行才会有用。而要能明本心，就要随时注意自己的心性所向，不要迷失。这样心灵就会常保明亮，而不会有一点断续间隔。后来「一尘不染」这句成语就从这里演变而出，比喻人品纯洁，丝毫不沾染坏习气。也用于形容非常乾净，一点灰尘都没有。书证

拆词解释

一:

◎一 yī 〈数〉 (1)(指事。“一”是汉字部首之一。本义：数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量) (2)同本义 [one] 一，惟初太始道立于一，造分天地，化成万物。—...

尘:

◎尘 塵 chén 〈名〉 (1)(会意。《说文》从三“鹿”，从“土”，表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分，只保留一个“鹿”。现行简化字“尘”，也是一个从“小”从“土”的会意字。本义：尘土)...

不:

◎不 bù 〈副〉 (1)(象形。甲骨文字形，上面象花蒂的子房，下面象花蕊下垂形。①本义：萼足。《诗·小雅·常棣》：“常棣之花，鄂不韡(wěi)韡。”郑笺：“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》：“锲而...

染:

◎染 rǎn 〈动〉 (1)(形声。从水，杂声。一说从木、从水、从九。会意。古染料多来源于植物，故从木；染料须加工成液体，故从水；染须反复进行，故从九。本义：使布帛等物着色) (2)同本义 [dye]...