以太

词语以太

拼音yǐ tài　 yi tai

以太基本意思

以太意思精修版

• 1. 古 希腊 哲学家首先设想出来的一种媒质。十七世纪后，物理学家为解释光的传播以及电磁和引力相互作用而又重新提出。当时认为光是一种机械的弹性波，但由于它可以通过真空传播，因此必须假设存在一种尚未为实验发现的以太作为传播光的媒质。这种媒质是无所不在的，没有质量的，而且是“绝对静止”的，电磁和引力作用则是它的特殊机械作用。以太这一概念到十九世纪曾为人们所普遍接受，但科学家始终无法通过实验来证明它的存在。到了二十世纪初，随着相对论的建立和对场的进一步研究，确定光的传播和一切相互作用的传递都通过各种场，而不是通过机械媒质，以太才作为一个陈旧的概念而被抛弃。2. 近代 康有为 、 谭嗣同 、 孙中山 等使用的哲学名词，是物理学名词的借用。 康有为 在《孟子微》中把以太与“仁”、“不忍人之心”等道德观念等同起来。 谭嗣同 在《仁学》、《以太说》中既把以太说成宇宙间无所不在的无色、无声、无臭的物质，但同时又作了种种精神性的解释，把 孔子 的“仁”、“元”、“性”， 墨家 的“兼爱”，佛家的“慈悲”，基督的“灵魂”等，都看作是以太的作用。 孙中山 则在《孙文学说》中把以太看作物质世界的本源，认为它“动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球”，并不具有精神性质。
• 　　光的波动说在十六世纪已广为人们所接受。当时的物理学家们认为，光既是一种波动，其传播必须依靠某种介质（例如，和声波的传播须靠介质一样），此种介质称之谓以太。因为当时已可证实光可在真空中传播，故假设以太应为无色、无味、无质量、看不见、摸不着、不起物理或化学变化、但却充满宇宙、无所不在的一种特殊物质。　　在物理学的发展史内，以太存在的假设引发了许多有趣的争议；其中之一为：假若以太存在，那麽是静止的还是运动的。星光的光行差测量暗示以太不随地球运动而运动，但是着名的迈（史尔逊）—摩（黎）(Michelson-Morley)在一八八七年实验则暗示以太被地球拖曳着运动。公元一九○五年爱因斯坦发表狭义相对论，认为绝对参考系不存在，以太也不存在。成功地解说了当时已知的涉及以太性质的各种实验结果；因而有关以太的诸多假说为人所扬弃。--作者:裴呈志
• 为英语 ether的音译。乃西方的古代物理学家认为充塞于宇宙中，传播光热电磁的微妙物质。富于弹性，一部稍有振动，即生微波，以传达于上下四方。但在相对论提出后，这种以太的观念便因不成立而完全被摒弃了。

拆词解释

以:

◎以 yǐ 〈动〉 (1)(象形。甲骨文字形象。金文字形，象人。本义：用) (2)同本义。有一部分现已弱化成了介词 [use] 以，用也。——《说文》 以，用也。——《小尔雅》 凡师能左右之曰以。——...

太:

◎太 tài 〈形〉 (1)(指事。古作“大”，后语音分化，在“大”字下添加符号，成指事字。本义：过于) (2)极大。古作“大”，也作“泰”。凡言大而以为形容未尽，则作太 [the greatest；...