词语壮美
拼音zhuàng měi zhuang mei
壮美基本意思
◎ 壮美 zhuàngměi
[magnificent] 健美;雄壮美丽
最壮美的景色
壮美意思精修版
- 1. 健美；雄壮美好。《诗·大雅·文王》“ 殷 士肤敏” 汉 郑玄 笺：“ 殷 之臣壮美而敏，来助 周 祭。” 吴樾 《意见书》：“牺牲其身，为天下倡，而復活我祖国 荆 聂 壮美之歷史。” 老舍 《四世同堂》六：“ 天坛 ，公园中苍松翠柏还伴着红墙金瓦构成最壮美的景色。”2. 美学名词。英语sublime的旧译。常与优美相对。凡事物能使人有崇高、严肃、雄壮之感者谓“壮美”。 王国维 《叔本华之美学》：“美之中又有优美与壮美之别。”
- ◎ 壮美 zhuàngměi[magnificent] 健美;雄壮美丽最壮美的景色
- 壮美是美的一种分类，在美学中是与优美(Grace)相对的概念；在席勒(J.C.F. von Schiller, 1759~1805)的〔美育书简〕(Letters on the Aesthetic Education of Mankind, 1844)中，又称为「振奋的美」(energizing beauty)。壮美又有学者译为「崇高」。 康德(Immanuel Kant, 1724~1804)一七九○年所发表的〔判断力批判〕(Critique of Judgement)一书的第二十三节至第二十九节，曾详细分析这个概念。在此之前，康德尝为文〔优美与壮美的感情性〕(1764)讨论，而早康德八年，英国学者柏克(Edmund Burke, 1729~1797)，已出版〔壮美与优美观念起源的哲学探讨〕(Philosphical Inquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and the Beautiful, 1756)一书。这两本着作对优美与壮美的感情性差别，举了不少实例作比较；而〔判断力批判〕则较倾向先验性的理论分析。兹就上引章节简述如下。 康德首先将壮美区分为「数学的壮美」和「力学的壮美」。数学的壮美是无法比较的绝对大与数量多，如欧洲的阿尔卑斯山、罗马的圣彼得教堂，是属于「高」与「大」；一望无际的草原与满天繁星则是属于「大」与「多」。力学的壮美是具有无穷威力的自然现象，如万马奔腾般的瀑布、狂风暴雨、火山爆发等。 其次康德详细区分壮美与优美的差别：(1)优美是性质上具有吸引人的特色，壮美除了质以外还有「量」的特质，如数学的壮美是数量的无限，力学的壮美是力量的无穷。(2)优美是性质单纯的快感，而壮美则包括复杂的心情转换。观赏者见到数量无限多或力量无穷大的对象，先是感到惧怕而痛苦，再由此种负面的情绪，经过精神的升华作用，转为崇敬与满足。(3)优美是与游戏的想像力相契合的一种吸引力；而壮美则是人类生命力受到外在强大威力的压迫，继而产生更强大的生命力去与外力相对抗，并产生精神奋发、认真严肃的状态。(4)优美的吸引力即存在于客观的对象之中；壮美则是心灵中固有的崇高性格被外力的压迫所激发出来，精神力量被唤醒。 因此，优美是单纯的美感，而壮美则同时具有人格修养和道德意义。--作者:崔光宙
- 健壮美好。《诗经．大雅．文王》：「殷士肤敏」句下汉．郑玄．笺：「殷之臣壮美而敏，来助周祭。」宏伟庄严，使人神志振奋的美感。如：「壮美的山势。」
拆词解释
壮:
◎壮
壯 zhuàng
〈形〉
(1)(形声。从士，爿(pán)声。本义：人体高大，肌肉壮实)
(2)同本义 [tall and big；srong；robust]
壮，大也。——《说文》
壮，健也。...
美:
◎美 měi
〈形〉
(1)(会意。金文字形，从羊，从大，古人以羊为主要副食品，肥壮的羊吃起来味很美。本义：味美)
(2)同本义 [delicious]
美，甘也。——《说文》
然后天地之美生。——《...