词语五谏
拼音wǔ jiàn wu jian
五谏基本意思
五谏意思精修版
- 1. 五种进谏方式。名目略有不同。(1) 汉 刘向 《说苑·正谏》:“諫有五:一曰正諫,二曰降諫,三曰忠諫,四曰戇諫,五曰讽諫。”(2) 汉 班固 《白虎通·谏诤》:“人怀五常,故有五諫。谓讽諫、顺諫、窥諫、指諫、陷諫。”《后汉书·李云传论》:“礼有五諫,讽为上。” 李贤 注:“讽諫者,知患祸之萌而讽告也。顺諫者,出辞逊顺,不逆君心也。闚諫者,视君颜色而諫也。指諫者,质指其事而諫也。陷諫者,言国之害,忘生为君也。”(3)《公羊传·庄公二十四年》“三諫不从” 汉 何休 注:“諫有五,一曰讽諫, 孔子 曰:‘家不藏甲,邑无百雉之城, 季氏 自堕之’是也;二曰顺諫, 曹羈 是也;三曰直諫, 子家驹 是也;四曰争諫, 子反 请归是也;五曰赣諫, 百里子 蹇叔子 是也。”(4)《孔子家语·辨证》:“忠臣之諫君,有五义焉。一曰譎諫,二曰戇諫,三曰降諫,四曰直諫,五曰风諫。”2. 五位谏臣。 明 林兰友 与 何楷 及 黄道周 、 刘同升 、 赵士春 称“ 长安 五谏”。见《明史·林兰友传》。
- 「谏」是以言正人之意,「五谏」为五种劝谏君王的方式。语见〔白虎通义.谏诤篇〕:「人怀五常,故知谏有五:一曰讽、二曰顺、三曰窥、四曰指、五曰伯。」其义如下:1.讽谏:「讽谏者智也。知患祸之萌,深睹其事,未彰而讽告焉,此智性也。」凡能够深入了解事情之真相,洞烛先机,看出灾祸之徵兆,在灾异未形成之前,劝谏君王。不用正言,而以委婉之言,托其意而劝谏者,就是「智者」的表现。2.顺谏:「顺谏者仁也。出辞逊顺,不逆君心,此仁之性也。」凡臣子劝谏君王,言辞谦顺,不强人所难,就是「仁者」的表现。〔公羊传.昭公二十四年〕戎来侵曹,曹君欲亲伐,而曹大夫名羁三谏不从而去,即是顺谏之例子。3.窥谏:「窥谏者礼也。视君颜色,不悦且却,悦则复前,以礼进退,此礼之性也。」窥为视之意,窥谏即察言观色而谏,当君王不悦时则停止;当君王高兴时再劝谏。其进退有节,合于礼制,故为礼之性。4.指谏:「指谏者信也。指者,质也,质相其事而谏,此信之性也。」指谏即直指其事而陈,毫无潜隐,使君王明察。如〔公羊传.昭公二十五年〕昭公将杀季氏,告子家驹曰:「季氏为无道,潜于公室久矣,吾欲杀之何用?」子家驹曰:「诸侯僭于天下,大夫僭于诸侯久矣。」像子家驹无所私隐,直陈其事,就是指谏。5.伯谏:「伯谏者义也。恻隐发于中,直言国之害,励志忘生,为君不避丧生,此义之性也。」伯谏系基于恻隐之心,不忍见君王之过,危及邦国苍生,故不顾自身之安危而向君王冒死进谏。如〔公羊传.僖公三十三年〕秦君将袭郑,老臣百里子及蹇叔子向秦君进谏曰:「千里而袭人,未有不亡者。」秦君执意而行,结果大败。此例即为伯谏。〔孔子家语〕载孔子曰:「谏有五,吾从讽之谏。」可知五谏之中,孔子最欣赏讽谏。盖因君父有缺失,为臣确有难言之苦,若能托诗赋,见之于辞或假托他事,以陈其意,使君王有所悟而迁于善,堪称谏者的最高智慧表现。--作者:傅元龙
拆词解释
五:
◎五 wǔ
〈形〉
(五,会意。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错)同本义 [cross]
五,阴阳在天地之间交午也。——《说文》
葛屦五两。——《诗·齐风·南山》
...
谏:
◎谏
諫 jiàn
〈动〉
(1)(形声。从言,柬声。本义:直言规劝)
(2)同本义 [admonish;remonstrate]
谏,证也。——《说文》
谏者,正也。——《楚辞·七谏序》
谏,犹正也...