词语五斗米道
拼音wǔ dǒu mǐ dào wu dou mi dao
五斗米道基本意思
五斗米道意思精修版
- 早期民间道教。 东汉 顺帝 元年(公元142年) 张陵 在 四川 鹤鸣山 创立。传说入道者须交五斗米，因以为名。一说因崇拜五方星斗及信奉《五斗经》，故名。由于道徒尊 张陵 为天师，故又称“天师道”。 张陵 死后，传子 衡 ， 衡 死传子 鲁 。 张鲁 雄踞 汉中 三十年，五斗米道大行， 西晋 后开始分化。至 元 代，演变为正一道。《晋书·王羲之传》：“ 王氏 世事 张氏 五斗米道， 凝之 弥篤。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷四：“史籍极斥五斗米道，而今世真人实其裔孙。”参阅《三国志·魏志·张鲁传》。
- 五斗米道为道派名称，是早期道教的主要道派。道教称「正一盟威之道」，尊称天师道。创始于汉顺帝时沛国丰人张陵，他入蜀后，以黄老道思想融合改造巴蜀原有巫鬼信仰，创立五斗米道。〔三国志．张鲁传〕说：顺帝时，张陵在四川鹤鸣山学道，造作道书，以惑百姓，从受道者，出信米五斗，俗世遂称为「五斗米道」。〔道门科略〕则载：太上授张陵「正一盟威之道」，禁戒科律，检示万民逆顺、祸福、功过，令知好恶。整理鬼气（原始巫教），以清约廉耻治民，使有疾病者，皆疏记生身以来所犯之事，手书投水中，与神明盟约。张陵死后，其子张衡、孙张鲁嗣行其道，尊老子为教祖，奉〔五千文〕及〔正一盟威妙经〕、〔太平洞极之经〕，撰注〔老子想尔注〕阐发教旨，重生道，禁淫祀，教人信行真道。建立二十四治的教区组织，以〔千二百官章经〕为祈请天官的章本。 及张鲁据有汉中，自号师君，初入道者名为「鬼卒」，后号「祭酒」。祭酒各领部分，众多者名曰「理头」。皆校以诚信，不听欺妄，有病但首过而已（〔后汉书刘焉传〕）。祭酒主以〔老子五千文〕使都习之，以三官手书为病者请祷，请祷之法，害病人姓字，说服众之意，作三通，其一上之山，着山上；其一埋之地；其一沈之水。又教人修路除过，依月令实行春夏禁杀；又禁酒。增设义舍，置米肉于其中，以供行人量腹食用。张鲁雄据汉中垂三十年，政教合一，不置长吏，皆以祭酒为理，犯法者，原宥三次而后刑，流寄其地者不敢不奉，史称「民夷信向之」。 建安二十年，曹操攻取汉中，张鲁封藏以降，位极列候，汉中民也被迁出，五斗米道的组织遂被瓦解，但随着道民的移居，得以传播开来，进入关中又传江东。据传张鲁之子张盛，魏封官授爵不受，从汉中环居江西龙虎山，自此张陵的子孙遂世居山中，为天师道的传播中心。至晋代，随着典午南迁，豪门士族如王羲之、郗监等皆奉其道。钱塘杜子恭为当时着名的传道师，其后有孙恩一支利用「五斗米道」，号称紫道，发动「长生人」，攻陷东南沿海一带，重创东晋王朝；张氏为师君，即天地神师，沟通人神，故又称天师道；又因奉正一盟威之道，也以正一道为称。--作者:李丰楙
- 东汉张陵所创的宗教。参见「道教」条。
拆词解释
五:
◎五 wǔ
〈形〉
(五，会意。从二，从乂。“二”代表天地，“乂”表示互相交错。本义：交午，纵横交错)同本义 [cross]
五，阴阳在天地之间交午也。——《说文》
葛屦五两。——《诗·齐风·南山》
...
斗:
◎斗
鬥、鬦、鬬 dòu
〈动〉
(1)(象形。甲骨文字形，象两人怒发对打形。本义：搏斗)
(2)搏斗；引申为战斗 [fight]
鬥，两士相对，兵杖在后，象鬥之形。——《说文》。按，争也。
二士对戟...
米:
◎米 mǐ
〈名〉
(1)(象形，甲骨文字形。象米粒琐碎纵横之状。“米”是汉字的一个部首，从“米”的字与米、粮有关。本义：谷物和其他植物子实去壳后的子实)
(2)同本义 [rice；shelled o...
道:
量词：A>计算条状物的单位。 【组词】：「三道黄线」、「一道闪电」。B>计算有出口设施的单位。 【组词】：「两道门」、「多道关卡」。C>计算题目、命令等的单...