词语文昌帝君
拼音wén chāng dì jūn wen chang di jun
文昌帝君基本意思
文昌帝君意思精修版
- 亦称“ 文昌帝 ”。亦称“ 文昌君 ”。即 梓潼帝君 。《明史·礼志四》:“ 梓潼帝君 者,记云:‘神姓 张 名 亚子 ,居 蜀 七曲山 ,仕 晋 战没,人为立庙。 唐 宋 屡封至 英显王 。道家谓帝命 梓潼 掌文昌府事及人间禄籍,故 元 加号为帝君,而天下学校亦有祠祀者。’” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》:“热如火,福德君,庸人父母;冷如冰, 文昌帝 ,秀士宗师。” 清 袁枚 《新齐谐·七盗索命》:“今年除夕,渠之姓名将被 文昌君 送上天榜。” 清 恽敬 《文昌宫碑阴录》:“ 文昌帝君 之祀,不知其所始。”参见“ 梓潼帝君 ”。
- 文昌帝君为道教神名。为中国古代主司学问、文章、科举士子的守护神。该神在道教神系中地位甚高,〔历代神仙通监〕称其「上主三十三天仙籍,中主人间寿夭祸福,下主十八地狱轮回」。溯其本源,应是「文昌星神」与四川地方「梓潼神」相结合而成的。在天象中,北斗魁星附近有文昌六星,其中司禄星主贵贱爵赏,司命星主人之年寿。纬书〔孝经授神契〕说:文者精所聚,昌者扬天纪、辅拂并居以成天象。故曰文昌宫。道教吸收此种信仰后,称为「帝君司命之神」,分为左、右。左司命称韩元信,右司命称张子良,为汉高祖功臣的神格化。梓潼神原是四川地方的守护神,名张亚子(或恶子)。传说他祖居越嶲,因报母仇,迁至梓潼,曾仕晋为将,临阵战死,蜀人为之立祠祭祀。唐朝时屡次显灵,唐玄宗封为「左丞相」,唐僖宗封为「济顺王」。宋代以来,重视科举取士,各地祀祷神灵保佑功名利禄,蔚然成风,其中尤以蜀地张亚子祠灵应显着,「士大夫过之,得风雨送,必至宰相;进士过之,得风雨必至殿魁」(〔铁围山丛谈〕)。相传王安石幼年过张亚子祠,风雨大作,长成后果然位至宰相。宋、元时四川地区假托梓潼神降笔作〔清河内传〕,谓其生于周初,迄今七十三化,西晋末降生四川为张亚子,玉里大帝命他掌文昌星神之府并主人间禄籍。元仁宗延佑三年(1316)加封为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」。自此以后,文昌星神逐与梓潼神合而为一。明代时天下学宫皆立文昌祠。清代每至农历二月三日文昌帝君生日,都要由朝廷派官员前往祭祀。各地也多建有大量的文昌庙,奉祀文昌帝君。其神像大多为雍容慧颜,坐下驾白驴,有大聋、地哑二位神童陪侍。现今四川梓潼县七曲山有古文昌宫一座,殿堂相连,结构宏伟,是文昌帝君的发祥之地。台湾民间也多有崇祀文昌帝君的习俗。--作者:李丰楙
拆词解释
文:
◎文 wén
〈名〉
(1)(象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理)
(2)同本义 [figure;veins]
文,错画也。象交文。今字作纹。——《说文》
五章...
昌:
◎昌 chāng
〈形〉
(1)(会意。从日,从曰。本义:善,正当)
(2)同本义 [good]
昌,美言也。——《说文》
禹拜昌言。——《书·大禹谟》
(3)又如:昌言(正直的善言、好话);昌教(善...
帝:
◎帝 dì
〈名〉
(1)(象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂)
(2)天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。...
君:
◎君 jūn
〈名〉
(1)(会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者)
(2)古代大夫以上据有土地的各级统治者的通...