武乐

词语武乐

拼音wǔ lè　 wu le

武乐基本意思

武乐意思精修版

• 颂扬武功的舞乐。同“ 文乐 ”相对。 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“﹝ 周文王 ﹞作武乐、制文礼以奉天。”《公羊传·宣公八年》“万者何？干舞也” 汉 何休 注：“干谓楯也。能为人扞难而不使害人，故圣王贵之，以为武乐。” 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“ 李延年 因胡曲，更造新声二十八解，乘舆以为武乐， 后汉 以给边将军。 和帝 时万人将军得用之。 魏 晋 以来，二十八解不復具存。”
• 《The JVC Video Anthology of World Music and Dance》.--作者:高丽娟
• 音乐名称。土耳其军人游行时展示雄风之配乐，源自鄂图曼帝国（Ottoman Empire）时期。当时的「新军」（yeniceri）于战胜时列队进入占领之城镇，其旗帜都以「新月」纹饰为志，此号志代表伊斯兰（Islamic）文化的传统。「武乐」不论乐器演奏或歌唱皆以无伴奏方式进行，歌者手执旗杆（cevgen），杆上有「新月」纹饰，或将此图志饰于马尾及铃铛上。旗帜随音乐节拍上举或下降。吹奏乐器使用如双簧管的「管」〔见Zurna〕、简单的喇叭（boru）。鼓乐部份是「碗状鼓」（nakkare），此鼓为两个碗状的鼓绑在一起，挂在鼓手左臂，由两支鼓棒敲击；另有，「双头鼓」
• 　　武乐又称「大武」，于西周时代，用以歌颂周武王伐纣的功绩。传说创作者是周公，目的是炫耀周王武力强盛，用来威慑诸侯与人民，属于执干戚的武舞。孔子在［论语·八俏］中批评武乐「尽美矣，未尽善也。」因其并未能像「大韶」那样表现和平之德。大武也是〔周礼．春官．大司乐〕所说「六乐」中的周乐，作为宗庙之乐，祭祀祖先。　　据〔礼记．乐记．宾牟贾〕记载，孔子所见大武共分六段：第一段是战前准备，先是击鼓号召，后持盾牌久立，象徵等候诸侯来到，接着是缓慢抒情的歌唱，表示等待时机。第二段表现及早掌握时机，舞队在中间表演，另有二人独舞，分饰王及大将，舞蹈热烈，象徵决策者必胜的决心，战事获得成功。第三段表现灭商以后又向南方进军，袭击淮夷。第四段表现在南方取得胜利，疆域巩固。第五段表现周公、召公协助周王统治，舞者左足举起，右膝着地，表示和平统治。第六段舞队重新集合，表示对周武王的崇敬。上述六段乐舞的歌词仍保存在〔诗经．周颂〕中「我将」、「武」、「赉」、「般」、「酌」、「桓」等篇。大武不只是单纯地为武王歌功颂德，而是将大武视为六代乐的必然归宿，一方面宣扬周室天命在兹，德配圣王，另一方面是为了强化等级名分制度，巩固统治秩序。秦始皇二十六年诏改周「大武」曰「五行」，汉袭秦制，可知秦、汉时此乐犹存。--作者:陈章锡

拆词解释

武:

◎武 wǔ 〈形〉 (1)(会意。从止，从戈。据甲骨文，人持戈行进，表示要动武。本义：勇猛；猛烈)同本义 [valiant] 楚庄王曰，夫文止戈为武。又曰，夫武禁暴戢兵保大定功安民和财者也。——《左氏...

乐:

◎乐 樂 yuè 〈名〉 (1)(象形。小篆字形。象鼓鼙木架形。本义：音乐) (2)同本义 [music] 乐，五声八音总名。象鼓鞞，木其虡也。——《说文》。按，五声八音相比而成乐。 乐者，天地之和也...