不推求词句的确切涵义，只从字面上去附会，作出错误的解释。清叶廷琯《吹网录·胡注望文生义之误》：“昔顾涧翁谓梅磵虽熟乙部，间有望文生义，乃违本事。”清张之洞《輶轩语·语学》：“空谈臆説，望文生义。”胡适《清代学者的治学方法》四：“‘望文生义’的例，如《老子》‘行于大道，唯施是畏’，王弼与河上公都把‘施’当作‘施为’解。王念孙证明‘施’字当读为‘迆’，作‘邪’字解。”亦作“望文生训”。清朱骏声《说文通...
谓拘于文字而误解整个语句的意义。《孟子·万章上》：“説《诗》者不以文害辞，不以辞害志。”朱熹注：“文，字也。辞，语也……言説《诗》之法，不可以一字而害一句之义，不可以一句而害设辞之志。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵二》：“子美诗，备诸家体，非必率合程度，偘偘者然也。是篇落句处凡五杜鹃，岂可以文害辞、辞害意耶？”「以文害辞」出于〔孟子·万章上〕，是孟子在回答弟子咸丘蒙的问题时，说人们在读诗解诗时...
生拉硬扯，牵强解释。《宋史·王安石传》：“晚居金陵，又作《字説》，多穿凿附会。”清袁枚《随园随笔·牧斋小人心术见于注书》：“牧斋笺杜，句句以小人之心窥君子之腹，穿凿附会，令人欲呕。”鲁迅《书信集·致陶亢德》：“其中虽然有几点还中肯，然而穿凿附会者多，阅之令人失笑。”亦作“穿凿傅会”。明王廷相《答许廷纶》书：“愚尝窃议《河图》、《洛书》经纬之论，与夫五行先天之学，皆出於异端穿凿傅会之私，儒者不宜据以...