- 通同作恶
见“与世沉浮”。随世俗的眼光或潮流而行。形容没有己见，随波逐流。南朝梁．张缵〈让吏部尚书表〉：「乐彦辅雍容自守，当时恨其寡誉；山巨源意存赏拔，不免与世浮沉。」《聊斋志异．卷三．商三官》：「然三官之为人，即萧萧易水，亦将羞而不流，况碌碌与世浮沉者耶！」也作「与时浮沉」、「与世沉浮」。修订本参考资料：随世俗的眼光或潮流而行。形容没有己见，随波逐流。南朝梁˙张缵˙让吏部尚书表：乐彦辅雍容自守，当时恨其寡...
同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。恶人彼此互相帮助，共同作恶。《晋书．卷二．文帝纪》：「暨诸葛诞滔天作逆，称兵扬楚，钦、咨逋罪，同恶相济，帅其蛑贼，以入寿春，凭阻淮山，敢距王命。」《三国演义．第六九回》：「操贼奸恶日甚，将来必为篡逆之事。吾等为汉臣，岂可同恶相济？」也作「同恶相救」、「同恶相求」、「同恶相助」。修订本参考资料：恶人彼此互相帮助，共同作恶。晋书˙卷二˙文帝纪：暨诸葛...
互相勾结做坏事。《三国演义》第一回：“后张让、赵忠、封諝、段珪……十人朋比为奸，号为‘十常侍’。”清昭槤《啸亭杂录·湖北谣》：“毕公任制府时，满洲王公福寧为巡抚，陈望之淮为布政，三人朋比为奸。”高云览《小城春秋》第三四章：“于是花钱消灾的朋友感激他的营救，跟他朋比为奸的上级赞赏他的才能。”亦作“朋比作奸”。《明史·温纯传》：“极论二人阴有所恃，朋比作奸。”◎朋比为奸péngbǐ-w&...
立誓不与仇敌共生存于人世间。形容双方仇恨很深。《三国演义》第四四回：“瑜曰：‘吾与老贼誓不两立！’”《三侠五义》第四五回：“小弟既来寻找南侠，便与他誓不两立。”萧乾《未带地图的旅人》：“它（社会主义）同民主自由、同个人幸福并不互相排斥、誓不两立。”形容仇恨极深，发誓有你无我。【造句】亲兄弟因为一件产权纠纷，而闹得誓不两立。立誓绝对不和敌对的人并立于天地之间。形容仇恨极深。《七侠五义．第五七回》：「...
《史记·屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”后因以“随波逐流”比喻无原则、无立场地与世相浮沉。宋孙奕《履斋示儿编·经说·乡原》：“所谓乡原，即推原人之情意，随波逐流，佞伪驰骋，苟合求媚於世。”明梁辰鱼《浣纱记·谈议》：“将欲随波逐流，伴食廊庙，则何以立此身於朝端。”郭沫若《屈原》第一幕：“你不随波逐流，也不故步自封。”◎随波逐流suíb...
亦作“狼狈为姦”。互相勾结干坏事。清昭槤《啸亭杂录·王述庵书》：“诸生之不平则鸣，有何足怪？惟是时承审之员，非该令平日结纳之上司，即係狼狈为奸之寅好。”清夏燮《中西纪事·互市档案》：“惟十三洋行与公司交通既久，狼狈为姦，反以为不便。”姦，一本作“奸”。闻一多《谨防汉奸合法化》：“由于帝国主义和封建势力永远是互相勾结，狼狈为奸的，所以两种斗争永远得双管齐下。”见“狼狈为奸”。◎狼狈为奸l&aacut...
自己没有一定的想法，随着潮流走。自己没有主见，顺从世俗的观点。《元史．卷一四三．泰不华传》：「泰不华尚气节，不随俗浮沉。」《清史稿．卷二一八．诸王传．睿忠亲王多尔衮传》：「先生领袖名流，主持至计，必能深惟终始，宁忍随俗浮沉？取舍从违，应早审定。」也作「随世沉浮」、「随俗沉浮」。修订本参考资料：自己没有主见，顺从世俗的观点。元史˙卷一四三˙泰不华传：泰不华尚气节，不随俗浮沉。清史稿˙卷二一八˙诸王传...
宋钱易《南部新书》戊集载，唐代崔瀣参加科举考试，被考官崔沆录取。当时有人嘲笑说：“座主门生，沆瀣一气。”后用以喻气味相投的人联结在一起。多用于贬义。清和邦额《夜谭随录·某太医》：“天之报施老奴者，如此不爽，纵有百子，亦必沆瀣一气，岂復有以德报怨者？”孙中山《伦敦被难记》三：“舟中员司未必与使馆沆瀣一气，其中安知无矜悯予而为予援应者？”祖慰《被礁石划破的水流》：“呸！还让我当你的助手，沆瀣一气，为虎...
亦作“物以群分”。谓同类的东西或人常集聚在一起。《易·繫辞上》：“方以类聚，物以羣分。”《南史·王融传》：“融曰：‘物以羣分，方以类聚。君长东隅，居然应嗜此族。’”《五灯会元·曹洞宗·护国钦禅师》：“如藤倚树，物以类聚。”《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“自古道：物以类聚。过迁性喜游荡，就有一班浮浪子弟引诱打合。”巴金《致＜十月＞》：“好作品喜欢和好文章排列在一起，这也是所谓‘物以类聚’吧。”◎物以...