词语结草衔环
拼音jié cǎo xián huán jie cao xian huan
结草衔环基本意思
◎ 结草衔环 jiécǎo-xiánhuán
[feel deeply grateful till death] 结草与衔环都是古代报恩的传说。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手而取胜;后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代子子洁白,身居高位。后将二典故合成一句,比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝。也说“衔环结草”
结草衔环意思精修版
- 见“ 结草衔环 ”。结草用 春秋 魏颗 事，见《左传·宣公十五年》。衔环用 汉 杨宝 事： 汉 杨宝 救一黄雀，夜有黄衣童子以白玉环四枚与 宝 ，曰：“令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。”见《后汉书·杨震传》 李贤 注引 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》。后以“结草衔环”为感恩图报之典。 元 李行道 《灰阑记》第一折：“多谢大娘子，小人结草衔环，此恩必当重报。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第十六章：“舅老爷及抚台衙门各位老爷关照救护之恩，不惟敝友将结草衔环以报，即愚弟亦感激不尽。”亦作“ 结草啣环 ”。 明 范受益 《寻亲记·遇恩》：“此身生还，没齿怎忘恩义。便待要结草啣环，更未卜何时重会。”参见“ 结草 ”。
- ◎ 结草衔环 jiécǎo-xiánhuán[feel deeply grateful till death] 结草与衔环都是古代报恩的传说。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手而取胜;后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代子子洁白,身居高位。后将二典故合成一句,比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝。也说“衔环结草”
- 4 造句 结草衔环结草，左传载，魏武子临终，要儿子魏颗用他的宠妾殉葬。但魏颗却把父亲的宠妾改嫁。后魏颗与秦将杜回作战，看见一老人用草结成绳圈把杜回绊倒，从而获胜。他夜里梦见老人自称是改嫁宠妾的父亲，前来报答魏颗救他女儿一命的恩情。衔环，续齐谐记 载，后汉 杨宝幼时救了一只黄雀，后来一天夜里，见一黄衣童子衔白玉环四枚来报答他。并说当使其子孙富贵，位登三公。后来杨宝的儿子、孙子和曾孙果然都显贵起来。故结草衔环乃用以形容感恩报德，至死不忘。 古例姚雪垠【李自成】第二卷第十六章：「不唯敝友将结草衔环以报，即愚弟亦感激不尽。」 近义词感恩图报、一饭千金 反义词忘恩负义、兔死狗烹、过河拆桥 造句你的救命之恩，就算我结草衔环，亦难以为报
- 结草，指魏颗救父妾，而获老人结草御敌的故事。参见「结草」条。衔环，指杨宝救一只黄雀，后得黄衣童子以四枚白环相报的故事。参见「衔环」条。结草衔环比喻生前受恩死后图报。元．张国宾《合汗衫．第一折》：「小人斗胆，敢问老爹嬭嬭一个名姓也，等小人日后结草衔环，做个报答。」《西游记．第三七回》：「朕当结草衔环，报酬师父恩也。」也作「结草衔环」、「衔环结草」。 目录
- 修订本参考资料：结草，指魏颗救父妾，而获老人结草御敌的故事。见结草条。衔环，指杨宝救一只黄雀，后得黄衣童子以四枚白环相报的故事。见衔环条。结草衔环比喻生前受恩死后图报。元˙张国宾˙合汗衫˙第一折：小人斗胆，敢问老爹嬭嬭一个名姓也，等小人日后结草衔环，做个报答。西游记˙第三十七回：朕当结草衔环，报酬师父恩也。亦作结草衔环、衔环结草。
- 04.《老残游记．第一四回》：「俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爷的恩典，结草衔环，一定会报答你二位的！」
- 03.《西游记．第三七回》：「今来志心拜恳，千乞到我国中，拿住妖魔，辨明邪正，朕当结草衔环，报酬师恩也！」
- 释义 「结草」，指魏颗救父妾，而获老人结草御敌的故事。比喻死后报恩。典出《左传．宣公十五年》。「衔环」，指杨宝救一只黄雀，后得黄衣童子以四枚白玉环相报的故事。比喻报恩。典出南朝梁．吴均《续齐谐记》。「结草衔环」比喻至死不忘感恩图报。典源１、「结草」：《左传．宣公十五年》秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷，以略狄土，立黎侯而还。及雒，魏颗败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：「必嫁是。」疾病，则曰：「必以为殉。」及卒，颗嫁之，曰：「疾病则乱，吾从其治也。」及辅氏之役1>，颗见老人结草以亢2>杜回3>，杜回踬4>而颠，故获之。夜梦之曰：「余，而5>所嫁妇人之父也。尔用先人之治命6>，余是以报。」 (1) 辅氏之役：发生在辅氏的战役。辅氏，春秋晋国地名。(2) 亢：同「抗」，抵御、抵挡。(3) 杜回：秦国有名的大力士，生卒年不详。(4) 踬：音ㄓˋ，遇阻碍而跌倒。(5) 而：同「尔」，你。(6) 治命：神智清醒时的遗命。 ２、「衔环」：南朝梁．吴均《续齐谐记》（据《后汉书．卷五四．杨震列传》李贤注引）宝1>年九岁时，至华阴山2>北，见一黄雀为鸱枭所搏3>，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱4>中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：「我西王母5>使者，君仁爱救拯，实感成济。」以白环四枚与宝：「令君子孙洁白，位登三事6>，当如此环矣。」 (1) 宝：杨宝，杨震之父，汉弘农华阴人，生卒年不详。(2) 华阴山：华山的又名。(3) 搏：音ㄅㄛˊ，扑打。(4) 巾箱：古代放置头巾的小箱子。(5) 西王母：神话传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的女神。(6) 三事：即三公。东汉以太尉、司徒、司空为三公。典故说明「结草衔环」系由「结草」及「衔环」二语组合而成。「结草」一语出自《左传．宣公十五年》。记载春秋时秦桓公攻打晋国，晋大夫魏颗在辅氏之役大败秦军，并且捉到秦国大力士杜回的故事。相传魏颗之所以能打胜仗是因为两军对战时，战场上出现一个老人，老人在秦军必经的地方把草打结，杜回经过时被草结绊倒而被掳，晋军才获得胜利。晚上魏颗梦见老人，老人自称是宠妾的父亲，因为魏颗在父亲魏武子死后，遵从父亲神智清醒时的交代，将父亲的宠妾改嫁，老人在战场上将草打结绊倒杜回，是为了报答魏颗救了他女儿性命的恩情。「衔环」一语则是出自南朝梁．吴均《续齐谐记》。内容记录杨宝九岁时在华阴山北面，发现鸱枭攻击一只黄雀，结果黄雀受伤坠落在树下，全身爬满蝼蚁，杨宝将黄雀带回家放在巾箱中救治，以黄花喂食，百来天后黄伤癒，就飞走了。夜里杨宝梦见一个黄衣童子，说他是西王母的使者，为了感谢杨宝救命之恩衔来四只白玉环送给他，希望杨宝的后世子孙品德清白如玉，位极三公。而「结草衔环」又有『生当衔环，死当结草』的说法，认为「衔环」是活着报恩，「结草」是指死后报恩。后来这两个词语被合用成「结草衔环」，用来比喻至死不忘感恩图报。如元．张国宾《合汗衫．第一折》：「小人斗胆，敢问老爹奶奶一个名姓也，等小人日后结草衔环，做个报答。」书证
拆词解释
结:
◎结
結 jié
〈名〉
(1)用绳、线、皮条等绾成的疙瘩 [knot]。如：解结；蝴蝶结；装饰结
(2)旧时向官府承担责任或承认了结的书面的字据 [written quarantee]。如：保结；具...
草:
◎草
艸 cǎo
〈名〉
(1)(形声。从艸，早声。小篆艸，象两棵草形，是草的本字。今“草”字系假借字，原是“皂”的本字。《说文》：“草，草斗，栎(lì)实也”(栎实：栎树的荚果，即皂角)。借为“草木...
衔:
◎衔
銜、啣 xián
〈动〉
(1)口含 [hold in the mouth]
蟾蜍衔之。——《后汉书·张衡传》
(2)又如：燕子衔泥；衔环相报(衔环)；衔刀(口中叼刀)；衔土(口含泥土)；衔口垫...
环:
◎环
環 huán
〈名〉
(1)(形声。从玉，瞏 huán声。本义：圆形而中间有孔的玉器)
(2)同本义 [jade bracelet]
环，璧也。——《说文》
肉好若一谓之不。——《尔雅·释器》。...