词语普遍性
拼音pǔ biàn xìng pu bian xing
普遍性基本意思
◎ 普遍性 pǔbiànxìng
(1) [universality]∶普遍的性质或状态(例如指范围、发生或应用)
(2) [universalism]∶作为宇宙性的状况
普遍性意思精修版
- ◎ 普遍性 pǔbiànxìng(1) [universality]∶普遍的性质或状态(例如指范围、发生或应用)(2) [universalism]∶作为宇宙性的状况
- 普遍性与规约性（参见「规约主义」）在道德判断中，相辅相成，缺一不可。依据规约主义，道德判断具有规约性(prescriptivity)，其功能在指导选择与规约行动。但是若仅强调规约性，则判断本身将只是自我利益的慎思而已；如其要成为道德判断，则必须结合另一要素：普遍性。普遍性本身是一个逻辑论题(Logical Thesis)，意指一个有关言词意义，或是「只单独依赖言词意义」的论题。 依规约主义的主张，言词的意义有两种，一是描述意义(descriptive meaning)，一种是评价意义(evaluative meaning)，而道德言词同时兼有这两种意义。道德判断的规约功能是根据评价意义而来；普遍性的论述依据，基于言词描述意义的规则，例如称赞某事物是好的或某行动是对的时，则须应用某些理由以说明赞誉的意义。 语言的使用要注意一致性的意义规则，此外，描述意义的主要特徵是依据「相似性」概念。如果有人承认两件事物完全相似，并使一些言词描述到其中一件事物上时，便必须地使这些描述语词用到另一事物上；否则就是违反意义规则，即违反逻辑的一致性要求。规约主义主张道德判断正如描述判断是可以普遍的，但在前事例中，决定描述意义的普遍规则不只是意义规则，而且是实质的道德原则。 关于道德判断的普遍性通常有三点误解需加以澄清：一是视之为「实质的」道德原则，另一是以之为必须预设先前存在某种较简单的一般原则，最后则是将其与一般性混淆。首先，普遍性是一个逻辑的性质，用来说明道德语言的运作，不许对于完全相似或若干方面相似的行动或事项，作出不同的道德判断，所以普遍性是一个「形式」原则。其次，道德原则虽然必须普遍化，但不必一般化或简单化，甚至于用文字使之公式化，而是类似康德(Imm. Kant)强调的「意志自律」(the autonomy of will)，即基于普遍性的要求；道德行为者要为自己决定原则，同时意欲其成为普遍的法则。最后，一般性(generality)和普遍性有别，一般的跟特指的(specific)相对，程度不同；普遍的则与单称的(singular)相对，差别并非程度的。简单地说，一般性与特指性相反，普遍性则与特指性能相容。 最后一点，在德育义涵中。普遍性作为逻辑的论题时，并不在于要求道德判断的基础必须一般化，相反地，个人随着道德意识的发展，对于经验中例外或限制的逐渐认知，使个人的道德原则个性化，但这并不碍普遍化。因而德育的教学必须始于一般的道德规则，这是因限于儿童理性发展的经验事实；但德育并不止于此，尚要积极地协助儿童发展特殊但仍普遍的道德原则，以生活于迅速变迁的社会。--作者:李奉儒
- 事物具有广泛共同的特质，不受时间与空间的局限。
拆词解释
普:
◎普 pǔ
〈形〉
(1)(会意兼形声。小篆字形，从日，从并。“并”亦可以看作声。“普”是二人并排站着。本义：日无光)
(2)同本义 [dusky]
普，日无色也。——《说文》。徐锴注：“日无光，则近...
遍:
◎遍
徧 biàn
〈动〉
(形声。本义：走遍)同本义 [have travelled all over]
徧，徧也。——《说文》
徧于群神。——《虞书》
凡永嘉山水，游历殆遍。—— 宋·沈括《梦溪笔...
性:
◎性 xìng
〈名〉
(1)(形声。从心，生声。本义：人的本性)
(2)同本义 [natural instincts]
性，人之阳气性善者也。——《说文》
性，质也。——《广雅》
天命之谓性。——《...