形容双方就像水火一样互相对立，不能相容。势如水火是汉语词汇，读音shìrúshuǐhuǒ，解释为双方不能相容。
《庄子·盗跖》：“謁者入通，盗跖闻之大怒，目如明星，髮上指冠。”《史记·刺客列传》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆軻和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不復还！’復为羽声忼慨，士皆瞋目，髮尽上指冠。”后以“令人髮指”形容使人愤慨到了极点。《东欧女豪杰》第二回：“野蛮政府，怙恶不悛，偏要和我们为难，歷年以来，不知害...
立誓不与仇敌共生存于人世间。形容双方仇恨很深。《三国演义》第四四回：“瑜曰：‘吾与老贼誓不两立！’”《三侠五义》第四五回：“小弟既来寻找南侠，便与他誓不两立。”萧乾《未带地图的旅人》：“它（社会主义）同民主自由、同个人幸福并不互相排斥、誓不两立。”形容仇恨极深，发誓有你无我。【造句】亲兄弟因为一件产权纠纷，而闹得誓不两立。立誓绝对不和敌对的人并立于天地之间。形容仇恨极深。《七侠五义．第五七回》：「...
形容斗争十分激烈。元无名氏《度柳翠》第一折：“世俗人没来由争长竞短，你死我活。”《水浒传》第四九回：“既是伯伯不肯，我们今日先和伯伯併个你死我活！”吴晗《朱元璋传》第三章一：“两军战士从这船跳到那船，头顶上火箭炮石齐飞，眼面前一片刀光剑影，耳朵里只听见斫击喊杀的声音，胸膛里怀着拚个你死我活的决心。”◎你死我活nǐsǐ-wǒhuó[life-and-death;mortal]形容斗争十...
令：使；切齿：牙齿相磨切，表示极其愤恨。使人非常愤恨。痛恨、愤怒至极。如：「这杀人犯的所作所为，令人切齿不已。」
水火不相容shuǐ huǒ bù xiāng róng 容：容纳。比喻二者对立，绝不相容。祝融是古代中国神话传说中的火神，共工则是水神。传说共工素来与火神祝融不合，因水火不相容而发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山。比喻二者对立，绝不相容。
谓不共存于人世间。喻仇恨极深。语出《礼记·曲礼上》：“父之讐，弗与共戴天。”宋罗大经《鹤林玉露》卷八：“我国家之於金虏，盖百世不共戴天之讎也。”《说唐》第十五回：“老太爷尽忠被戮，理当不共戴天，奈何欲弃南阳，逃遁他方，而不念君父之仇乎？”萧三《片山潜的手》诗：“他们誓死驱逐你这万恶的倭寇！他们誓死要报这不共戴天之仇！”◎不共戴天bùgòngdàitiān[...
比喻关系密切，互相依存。清朱克敬《瞑庵杂识》卷二：“两粤、黔、鄂、江、皖数省，皆与湖南唇齿相依。”朱德《送朝鲜最高人民代表团归国》诗：“唇齿相依关世运，戚欣与共胜天伦。”萧乾《斯诺与中国新文艺运动》：“原因很清楚，他们自身同中国的旧秩序是唇齿相依的。”脣齒相依：比喻关系密切，互相依靠。《三国志·魏志·鲍勋传》：“王师屡征而未有所克者，盖以吴蜀脣齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。”◎唇齿相依chún...
敌对的双方不能同时并存。《三国志．卷五八．吴书．陆逊传》：「得报恳恻，知与休久结嫌隙，势不两存。」也作「势不并立」、「势不两立」。修订本参考资料：敌对的双方不能同时并存。三国志˙卷五十八˙吴书˙陆逊传：得报恳恻，知与休久结嫌隙，势不两存。亦作势不并立、势不两立。02.《三国志．卷五八．吴书．陆逊传》：「得报恳恻，知与休久结嫌隙，势不两存，欲来归附。」01.《韩非子．孤愤》：「故资必不胜，而势不两存...