词语四灵
拼音sì líng si ling
四灵基本意思
四灵意思精修版
- 1. 指麟、凤、龟、龙四种灵畜。《礼记·礼运》：“何谓四灵？麟、凤、龟、龙谓之四灵。” 孔颖达 疏：“以此四兽皆有神灵，异於他物，故谓之灵。”《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“麟、凤有四灵之名，玄龟有负图之应。”《冷眼观》第二四回：“你龟大哥列在四灵，要算同老龙王是平等弟兄，非比我们小辈。”2. 指传说中的 苍帝 、 黄帝 、 白帝 、 黑帝 四神帝。《文选·张衡＜东京赋＞》：“尊 赤氏 之朱光，四灵懋而允怀。” 薛综 注：“《河图》曰：‘四灵， 苍帝 神名 灵威仰 ， 赤帝 神名 赤熛怒 ， 黄帝 神名 含枢纽 ， 白帝 神名 白招拒 ， 黑帝 神名 协光纪 。’今五云四灵，谓除 赤 ，餘有四。”3. 指古代神话中掌东西南北四方之神。 三国 魏 曹植 《神龟赋》：“嘉四灵之建德，各潜位乎一方。苍龙虬於东岳，白虎啸於西岗，玄武集於寒门，朱雀栖於南乡。”4. 古代又用以指东西南北四方的星宿。 南朝 齐 谢超宗 《齐南郊乐歌·武德宣烈乐》：“四灵晨炳，五纬宵明。”5. 南宋 永嘉 诗人 徐照 、 徐玑 、 翁卷 、 赵师秀 的合称。 照 字 灵晖 ，有《芳兰轩集》； 玑 号 灵渊 ，有《二薇亭集》； 卷 字 灵舒 ，有《西岩集》； 师秀 号 灵秀 ，有《清苑斋集》。字中圴有“灵”字，故称。参阅《四库全书总目·别集十五》。
- 「四灵」为我国传说中的四种神灵的动物，即龙、凤、麟（麒麟）、龟。除了龟现在还是常见的以外，其余三种只见于传说，而不见实物；有人以为是古人想像的，做为图腾的形象。对这四者的形象性质全部作了描述的，见于刘向所着〔说苑〕第十八卷〔辨物〕，不失为一项概括性的形容。就其所述说明如下： 麒麟：体形像麕（音ㄐㄩㄣ，即麞），尾像牛、头圆、独角；性情合乎仁义；叫声合乎音律；行走的步代合乎规矩（即直行每步有一定的长度，转身有一定的角度），脚落下去地点必是土地（或说是不践生草，即是不践踏青草）；睡卧在平坦的地方（即不睡在凹凸不平之处）；独自出没；不轻易迁徙；纷乱的时候仍然不慌不忙；安静的时候文雅而从容不迫。象徵仁德。 凤凰：前身像鸿（雁），后身像麒麟，颈项像蛇，尾巴像鱼，额头像鹳，腮像鸳鸯，文采像龙，身体像龟，嘴像燕子而有鈎，双翼的根部在中间。凤的象徵是：头是德，顶是义，背是仁，心是志；所以凤在饮食时有优雅的仪态；飞行时有文理和佳气；早晨的叫声称「发明」（启示明亮，有启蒙之意），白天的叫声称「保长」（长久之意），飞翔的叫声称「上翔」（上升超越），停在树上的叫声称「归昌」（聚合昌盛）。双翼挟着正义，心怀抱着忠直，步伐踏出的是正直，尾巴联接的是勇武，叫声小的合乎金属声（如锣），大声则合乎鼓声。伸颈展翼而飞时表现出五光十色，风采扩展到八方，天会及时降下甘霖，是为「凤像」。所以凤是能够穷究万物，通达上天的福祉，而达于天道的。 龟：龟有五色纹理，像金又像玉；背上凸象天，腹平坦象地，甲壳边缘象山，四趾的运转应着四季，甲上的文理象徵天上的二十八个星宿，头像蛇，翅像龙，左眼象徵日，右眼象徵月。活到一千年的已经神化（即所谓千年灵龟），能知道吉凶存亡等变化。（可能古时用龟甲卜卦的根据） 龙：能升高下潜，能大能小，能隐形、能显示，能短能长。刘向对龙的描述不多。〔易经乾卦〕中却有「潜龙勿用」、「见龙在田」、「飞能在天」等句，似乎把龙视为可以飞跃于天空而兴云吐雾（后有龙能致雨之说），可以停在陆地而现出化育功能，可以潜藏海底或隐身于无形之中；能在海陆空三界活动，也能蛰藏而不见，几乎具有麟凤龟三种灵物的功能，显示传说中龙的神奇。 四灵除龟外，即使对龟的功能，可能都是人想像的结果，不妨视为中华文化的一种成分。--作者:贾馥茗
- 麟、凤、龟、龙四种灵兽。《礼记．礼运》：「何谓四灵？麟、凤、龟、龙谓之四灵。」南宋永嘉诗人徐照（灵晖）、徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）的合称 。见《四库全书总目提要．卷一六二．别集一五》。
拆词解释
四:
◎四 sì
［数］
(1)(指事。甲骨文字形，象鼻子喘息呼气之形。本义：数目。三加一所得)同本义 [four]
四，阴数也。四分之。——《说文》
阴数次三也。——《玉篇》
路下四亚之。——《仪礼·觐礼...
灵:
◎灵
靈 líng
〈名〉
(1)(形声。从巫，靈(líng)声。本义：巫)
(2)古时楚人称跳舞降神的巫为灵 [dancing witch；sorceress]
灵，灵巫也。以玉事神。——《说文》
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