词语师心自是
拼音shī xīn zì shì shi xin zi shi
师心自是基本意思
师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
师心自是意思精修版
- 师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
- 刚愎任性，自以为是。北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》：「见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。」也作「师心自用」。
- 修订本参考资料：刚愎任性，自以为是。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙勉学：见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。亦作师心自用。
- 01.《弘明集．卷一二．南朝宋．释慧义．答范伯伦诸檀越书》：「若欲违经反律，师心自是，此则大法之深患，秽道之首也。」
- 释义 义参「师心自用」。见「师心自用」条。典源此处所列为「师心自用」之典源，提供参考。 《庄子．齐物论》如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不忘以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒1>乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？夫随其成心2>而师3>之，谁独且无师乎？奚必知代而心自取者有之？愚者与有焉。未成乎心而有是非，是今日适越4>而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹，且不能知，吾独且奈何哉！ (1) 芒：通「茫」，不了解、一无所知。(2) 成心：成见，即对人事存有主观之见。(3) 师：效法、采用。(4) 越：意当指「越国」。典故说明此处所列为「师心自用」之典故说明，提供参考。 庄周是战国时候的思想家之一，其人生观崇尚自然无为，逍遥自得，而政治观则主张无为而治，与老子同为道家思想的宗师，着有《庄子》一书。这篇〈齐物论〉主要在表达庄子的宇宙观及其对人、事、物的认知。庄子认为不论万物外在的环境和形式如何变化，都有一个真实的力量在主宰着万物，不会随着外在的变迁而增减。人一出生下来，就是禀受着自然的变化，但是人却执着于自我，与外物互相摩擦、冲撞；到处奔走驰驱，终身劳苦忙碌而疲困，却不能停止，甚且不知道自己的归宿何在，这不是一件很可悲的事情吗？人生在世，难道都是这样的昏昧、糊涂吗？人类所以如此昏昧的原故，就在于每个人都以自己的成见作为评判是非的标准，所有的是非都是因为人先入为主的成见而产生。后来这里原文的「随其成心而师之」，演变成「师心自用」这句成语，用来形容人固执己见，自以为是。书证
拆词解释
师:
◎师
師 shī
〈名〉
(1)(会意。从币，从垖。垖(duī)是小土山，帀(zā)是包围。四下里都是小土山，表示众多。本义：古代军队编制的一级。二千五百人为一师)
(2)同本义 [division]...
心:
◎心 xīn
〈名〉
(1)(象形。据甲骨文和小篆，中间像心；外面像心的包络。本义：心脏)
(2)同本义 [heart]
心，人心也。在身之中，象形。——《说文》。按，在肺之下，膈膜之上，着脊第五椎。...
自:
◎自 zì
〈名〉
(1)(象形。小篆字形。象鼻形。“自”是汉字的一个部首。本义：鼻子)
(2)同本义 [nose]
自，鼻也。——《说文》。段玉裁注：“ 许谓自与鼻义同音同，而用自为鼻者绝少也。”
...
是:
◎是 shì
〈形〉
(1)(会意。小篆字形，从日正。本义：正，不偏斜)
(2)同本义 [right]
是，直也。——《说文》。按，十目烛隐曰直，以日为正曰是。
而疑是精粗之体。——《礼记·玉藻》。疏...