词语罪恶贯盈
拼音zuì è guàn yíng zui e guan ying
罪恶贯盈基本意思
罪恶贯盈意思精修版
- 犹言恶贯满盈。语本《书·泰誓上》：“ 商 罪贯盈，天命诛之。” 宋 孔平仲 《续世说·黜免》：“ 李义府 作相，罪恶贯盈。”《三国演义》第九回：“今 卓（董卓 ）上欺天子，下虐生灵，罪恶贯盈，人神共愤。” 孙中山 《报告陈炯明叛变致本党同志书》：“ 陈烱明 叛党祸国，纵兵殃民，罪恶贯盈，难稽显戮。”
- 形容罪孽深重。《三国演义．第九回》：「今卓上欺天子，下虐生灵，罪恶贯盈，人神共愤。」
- 02.《聊斋志异．卷七．刘姓》：「罪恶贯盈，不自悛悔。……此等棋暴，合置铛鼎！」
- 01.宋．欧阳修〈论吕夷简劄子〉：「夷简罪恶满盈，事迹彰着。」
- 释义 义参「恶贯满盈」。见「恶贯满盈」条。典源此处所列为「恶贯满盈」之典源，提供参考。 ＃《书经．泰誓上》1>皇天震怒，命我文考，肃将天威，大勳未集。肆予小子发，以尔友邦冢君，观政于商。惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遗厥先宗庙弗祀。牺牲粢盛，既于凶盗，乃曰：「吾有民有命，罔惩其侮。天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。有罪无罪，予曷敢有越厥志。」同力度德，同德度义。受有臣亿万，惟亿万心。予有臣三千，惟一心。商2>罪贯盈，天命诛之。予弗顺天，厥3>罪惟钧4>。予小子夙夜祗惧，受命文考，类于上帝，宜于冢土，以尔有众，厎天之罚。天矜于民，民之所欲，天必从之。尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失。 (1) 典故或见于《左传．宣公六年》。(2) 商：朝代名。约当公元前十六世纪至前十一世纪，为商汤灭夏后所建立的国家。建都亳（今河南省商丘县），经多次迁移，后盘庚都于殷（今河南省安阳小屯村）。传至纣，被周武王所灭。商朝的农业、手工业、文字都相当发达。青铜器和甲骨文在世界文化史中，占有相当重要的地位。(3) 厥：同「其」。(4) 惟钧：惟，是。钧，大。〔参考资料〕 《左传．宣公六年》秋，赤狄伐晋，围怀，及邢丘。晋侯欲伐之，中行桓子曰：「使疾其民，以盈其贯，将可殪也。《周书》曰：『殪戎殷。』此类之谓也。」典故说明此处所列为「恶贯满盈」之典故说明，提供参考。 《尚书》之名原意为上古之书，属于泛称，后来才成专名。「尚书」一名的原意，即指古代的公文。〈泰誓〉这一篇是周武王起兵讨伐商纣王时，大会诸侯于孟津，对将士们的誓师的宣言。商朝末年，商纣王暴虐无道，百姓生活痛苦，诸侯也怀有异心。当时有一个叫姬昌的诸侯（即后来的周文王），在他的封地上施行仁政，广得民心和诸侯的支持。姬昌死后，其子姬发继位（即周武王），便率领诸侯起兵伐纣。军队在孟津渡过黄河，准备进发商都朝歌。此时周武王聚集军队，发表誓师宣言说：「商朝的罪恶就像用绳子贯穿钱币，已经完全穿满了！现在不是我要去讨伐商朝，而是天命要我去做，我如果不遵守天命，那我就有大罪了！」将士听了周武王的宣言后士气大增，终于在牧野一战大败商朝军队，推翻了纣王，建立周朝。后来「恶贯满盈」这句成语就从这里演变而出，用来比喻罪大恶极，末日已到。书证
拆词解释
罪:
◎罪
辠 zuì
〈名〉
(1)(会意。从辛，从自，言罪人蹙鼻苦辛之忧，自亦声。本义：作恶或犯法的行为)
(2)同本义 [crime；guilt]
辠，犯法也。——《说文》。秦以辠似皇字，改用罪。
辜...
恶:
◎恶
惡 è
〈名〉
(1)(形声。从心，亚声。本义：过失)
(2)同本义 [fault]
恶，过也。——《说文》
恶上安西。——《颜氏家训》
吾以志前恶。——《左传·定公五年》
君子之遏恶扬善。——...
贯:
◎贯
貫 guàn
〈名〉
(1)(会意。从毌(guàn)，从贝(表示与钱财有关)。“毌”是贯穿之贯，象穿物之形。本义：穿钱的绳子)
(2)同本义 [string]
贯，钱贝之贯也。——《说文》
都内...
盈:
◎盈 yíng
〈动〉
(1)(会意。从皿。《说文》：“满器也。”)
(2)同本义 [be full of]
盈，满器也。——《说文》
盈莫不有也。——《墨子经》
盈，满也。——《广雅》
不盈。——《...