词语五綦
拼音wǔ qí wu qi
五綦基本意思
五綦意思精修版
- 谓目、耳、口、鼻、心五者各极其情。《荀子·王霸》：“夫人之情，目欲綦色，耳欲綦声，口欲綦味，鼻欲綦臭，心欲綦佚。此五綦者，人情之所必不免也。” 杨倞 注：“綦，极也，或为甚。”
- 「五綦」即五极，意为五官眼耳口鼻心等所欲，极（綦即极的意思）色、声、味、臭、佚等享受，见于〔荀子．王霸篇〕：「乱则国危，治则国安。今君人者，急逐乐而缓治国，岂不过甚矣哉！譬之是由好声色而恬无耳目也，岂不哀哉！夫人之情，目欲綦色，耳欲綦声，口欲綦味，鼻欲綦臭，心欲綦佚，此五綦者，人情之所必不免也。养五綦者有具，无其具，则五綦者不可得而致也。万乘之国可谓广大富厚矣，加有治辨强固之道焉，若是则恬愉无患难矣，然后养五綦之具具也。」荀子认为人生来没有不好感官耳目口鼻享乐，人心没有不好逸恶劳的。但是若想极声色之娱，又不自陷于祸乱，则有赖于「具」，也就是礼义法度。唯有以「礼义」节制涵养五官所好，才能强国固本。如〔礼论篇〕中说：「故礼者养也；刍豢稻梁，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也；雕琢刻镂、黼黻文章，所以养目也；锺鼓管磬、琴瑟竽笙，所以养耳也；疏房檖 （ㄙㄨㄟˋ ㄇㄠˋ指通明房屋、深邃大堂）、越席床笫几筵，所以养体也。故礼者养也。」也就是说「礼」就是文化陶养，无论口鼻目耳体，对美好事物的品评监赏，均有赖日积月累的涵养薰陶，成为习惯，正是「礼」的功用。 荀子学说本重经验积习（参见「师法隆积」）与环境习染，而感官知觉与心知正是一切经验欲望的根基，须以「礼」陶养之，始能使人趋善远恶，免于罪戾。这里五綦指五官所欲享受之极，而五官是总称，包含耳鼻口目体五种感官，节制涵养需要天君，即心加以制裁，才不致一任感官的享受，而失去人之所以为人的性灵作用。--作者:俞懿娴
拆词解释
五:
◎五 wǔ
〈形〉
(五，会意。从二，从乂。“二”代表天地，“乂”表示互相交错。本义：交午，纵横交错)同本义 [cross]
五，阴阳在天地之间交午也。——《说文》
葛屦五两。——《诗·齐风·南山》
...
綦:
◎綦
綥 qí
〈名〉
(1)(形声。从糸，其声。糸(mì)，细丝。从糸的字多与丝缕布帛有关。本义：苍灰色)
(2)同本义 [dark grey]
綥，帛苍艾色。——《说文》
缟衣綦巾。——《诗·郑风...