喜欢安逸，厌恶劳动。《后汉书·方术传下·郭玉》：“夫贵者……其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不彊，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”《周书·苏绰传》：“若有游手怠惰，早归晚出，好逸恶劳，不勤事业者，则正长牒名郡县，守令随事加罚，罪一劝百。”清黄宗羲《原君》：“岂古之人有所异哉？好逸恶劳亦犹夫人之情也。”刘师培《论说部与文学之关系》：“要而论之，此三类者，均由学...
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《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠於水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”契，一本作“刻”。后因以“刻舟求剑”喻拘泥成法，固执不知变通。宋陆游《谢梁右相启》：“刻舟求剑，固匪通材。”《红楼梦》第一二○回：“似你这样寻根究底，便是刻舟求剑、胶柱鼓瑟了。”夏衍《解放思想团结前进》：“文学艺术工作者必须正视我国当前迅速变化的...
亦作“墨守成法”。战国时墨翟善于守城，世人谓之“墨守”。后以“墨守成规”指固执旧法，一成不变。清王韬《瓮牖馀谈·犹太古历说》：“而至今，中法每不如西法之密，何哉？盖用心不专，率皆墨守成法，未能推陈出新耳。”李六如《六十年的变迁》第一卷第四章二：“你也是一个军佐吧，如果破格把他介绍进来做同志，就会更加有利，不能墨守成规。”◎墨守成规mòshǒu-chéngguī[stic...
《孟子·梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也……缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”爬上树去捉鱼，比喻行动和目的相反，劳而无所得。《后汉书·刘玄传》：“今以所重加非其人，望其毗益万分，兴化致理，譬犹缘木求鱼，升山採珠。”前蜀贯休《行路难》诗：“负薪为罏復为火，缘木求鱼应且止。”《封神演义》第三三回：“若想善出此关，大王乃缘木求鱼。”王西彦《乡下朋友》：...
亦作“坐享其功”。自己不出力而享受别人的成果。晋袁宏《后汉纪·章帝纪下》：“鲜卑奉顺威灵，斩获北单于名王已下万计，中国坐享其功，而百姓不知其劳。汉兴功烈，于斯为盛。”明徐渭《谢督府胡公启》：“畴知白璧之双遗，竟践黄金之一诺；传闻始觉，坐享其成。”清叶廷琯《鸥陂渔话·葛苍公传》：“志葵庸奴耳，其言夸诞！欲使他人干事，彼坐享其成，必误公事。”孙中山《孙文学说·不知亦能行》：“荒岛孤人，直可从心所欲，坐...
成规：现成的规矩、制度。指思想固执保守，守着老规矩不放，不思改革进取。